نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٥٠٧

شغل النظر

ووضعهما حالة السجود حيال منكبيه ، مضمومتي الأصابع ، مبسوطتين

موجهتين إلى القبلة إجماعا ، لأنه ( عليه السلام ) كان إذا سجد ضم أصابعه وجعل

يديه حذو منكبيه ( 1 ) .

ووضعهما حالة الجلوس للتشهد وغيره على فخذيه ، مبسوطتين مضمومتي

الأصابع بحذاء عيني ركبتيه ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا قعد يدعو

يضع يده اليمني على فخذه اليمنى ، ويده اليسرى على فخذه اليسرى ( 2 ) .

وجعلهما حالة القنوت حيال وجهه مبسوطتين ، لقول الصادق ( عليه

السلام ) : وترفع يديك في الوتر حيال وجهك ( 3 ) .

شغل النظر

البحث الثاني

( في شغل النظر )

يستحب أن يشغل نظره في أحوال الصلاة بما لا يمنعه عن الاشتغال

بالصلاة . فينظر حال قيامه إلى موضع سجوده ، وحال ركوعه إلى ما بين

رجليه ، وفي سجوده إلى طرف أنفه ، أو يغمضهما ، وفي جلوسه إلى حجره ،

وحالة القنوت إلى باطن كفيه ، لقول علي ( عليه السلام ) : لا يتجاوز بطرفك في

الصلاة موضع سجودك ( 4 ) . وقول الباقر ( عليه السلام ) وليكن نظرك إلى ما بين

قدميك ( 5 ) . يعني حالة الركوع .

ويكره النظر إلى السماء ، لقول الباقر ( عليه السلام ) : أجمع بصرك ، ولا

ترفعه إلى السماء ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 675 . ( 2 ) سنن أبي داود 1 / 251 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 / 912 ح 1 ب 12 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 709 ح 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 / 676 ح 3 . ( 6 ) وسائل الشيعة 4 / 709 ح 3 .