نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

في العاجز عن القراءة

وأما صلاة الاستسقاء فعندنا كصلاة العيد ونوافل النهار يسر فيها ،

ونوافل الليل يجهر .

والقضاء كالفوات ، ولا اعتبار بوقت فعلها ، لقوله ( عليه السلام ) :

فليقضها كما فاتته ( 1 ) . وناسي تعيين الفاتحة يسقط عنه الجهر والإخفات في

الرباعية ، للأصل ، ولا فرق بين الإمام والمنفرد .

ويستحب الجهر في صلاة الجمعة وظهرها على الأقوى .

في العاجز عن القراءة

البحث السابع

( في العجز )

إذا لم يقدر الإنسان على القراءة ، وجب عليه اكتساب القدرة عليها ، إما

بالتعليم أو بالتوسل إلى مصحف يقرأها منه ، سواء قدر عليه بالشراء أو

الاستيجار أو الاستعارة .

ولو كان ليلا أو في ظلمة ، فعليه تحصيل المصباح عند الإمكان . فإن

امتنع عن ذلك مع إمكانه ، وجب عليه إعادة كل صلاة صلاها مع المكنة .

ولو تعذر العلم عليه أو تأخر ، لضيق الوقت أو بلادته ، وتعذرت القراءة

من المصحف ، لم يجز الترجمة ، بخلاف التكبير حيث يعدل العاجز عن العربية

إلى ترجمتها ، لأن نظم القرآن معجز وهو المقصود ، فيراعى ما هو أقرب منه ،

والتكبير ليس معجزا ، ومعظم الغرض معناه ، فالترجمة أقرب إليه .

فإن أحسن من القرآن شيئا غير الفاتحة ، وجب عليه أن يقرأ بقدر

الفاتحة ، ولا يجوز له العدول إلى الذكر حينئذ ، للمشابهة بين أبعاض القرآن ،

ولا يجوز النقص عن سبع آيات وإن كانت أطول ، لمراعاة العدد في قوله تعالى

( ولقد آتيناك سبعا من المثاني ) ( 2 ) على إشكال .

( 1 ) عوالي اللئالي 3 / 107 . ( 2 ) سورة الحجر : 87 .