نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

محل القراءة

أحدهما ( عليهما السلام ) أيقرأ الرجل السورتين في ركعة قال : لا ، لكل سورة

ركعة ( 1 ) . ولأنه ( عليه السلام ) هكذا صلى . وهل هو حرام أو مكروه ؟ خلاف .

ولو كرر السورة الواحدة فهو قارن على إشكال ، وكذا لو كرر الحمد ، ولا يجوز

تكريرها عن السورة ، ولأن الفاتحة في الركعة واجبة على التعيين ، والشئ

الواحد لا يؤدي به المعين والمخير .

ويجوز أن يكرر السورة الواحدة في الركعتين . وأن يقرأ فيهما بسورتين

متساويين أو مختلفين . والضحى وألم نشرح سورة واحدة عند علمائنا ، وكذا

الفيل ولإيلاف ، فلا يجوز له أن يقرأ أحدهما منفردة عن الأخرى في الفريضة .

لأن الصادق ( عليه السلام ) صلى الفجر فقرأ الضحى وألم نشرح في ركعة

واحدة ( 2 ) . وقد بينا أنه حرام أو مكروه ، فلا يقع من الإمام ( عليه السلام ) إلا

وهو واجب . وتعاد البسملة بينهما على الأصح ، لثبوتها في المصحف .

ويجوز أن يقرن في النوافل بين سورتين وأكثر ، بل يستحب .

محل القراءة

البحث الخامس

( في المحل )

القراءة واجبة في كل صلاة صادرة من مكلف مفترض ، إمام أو منفرد

عارف أو متمكن . وشرط في الصلاة عند علمائنا أجمع ، لقوله ( عليه السلام ) :

لا صلاة إلا بقراءة ( 3 ) .

وليست ركنا على الأصح ، لعموم " رفع القلم عن أمتي الخطأ

والنسيان " ( 4 ) والجهل ليس عذرا .

وإنما تجب في الفرائض حالة القيام في كل ركعة مرة قبل الركوع . ويجب

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 741 ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 743 ح 1 ب 10 . ( 3 ) جامع الأصول 6 / 225 . ( 4 ) الخصال ص 377 ط النجف الأشرف .