نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

ما يمنع من قراءته

ويدع التي فيها السجدة رجع إلى غيرها ( 1 ) . ولو استمع في الفريضة أو سمع

وأوجبناه به ، أومأ أو سجد بعد الفراغ .

ويجوز أن يقرأ العزيمة في النافلة ، فيجب السجود ، ثم يقوم فيتم

القراءة . ولو كانت السجدة في آخر السورة ، استحب له بعد القيام قراءة

الحمد ، ليركع عن قراءة للرواية ( 2 ) .

وقال الشيخ : يقرأ الحمد وسورة أو آية معها .

وحكم الاستماع حكم القراءة ، ولا بأس به في النافلة ، والأقرب تحريمه

في الفريضة كالقراءة .

ولو نسي السجدة حتى ركع ، سجدها إذا ذكر ، لأن محمد بن مسلم

سأل أحدهما ( عليهما السلام ) عن الرجل يقرأ السجدة فينساها حتى يركع

ويسجد ؟ قال : يسجد إذا ذكر إذا كانت من العزائم ( 3 ) .

ولو كان مع إمام ولم يسجد إمامه ولم يتمكن من السجود أومأ ، لقول

الصادق ( عليه السلام ) : إن صليت مع قوم فقرأ الإمام ( إقرأ باسم ربك الذي

خلق ) أو شيئا من العزائم ، وفرغ من قراءته ولم يسجد فأوم لها ( 4 ) .

ولا يجوز أن يقرأ في الفريضة ما يفوت الوقت بقراءته ، لاستلزامه

الإخلال بالواجب .

ولو ضاق الوقت عن ركعة بأخف سورة ، وتمكن من إدراكها بالفاتحة

خاصة ، احتمل وجوب القضاء ، وفعلها أداءا بالحمد خاصة ، لتسويغ

الاقتصار عليها حالة الاستعجال . أما لو ضاق عن كمال الفاتحة وجب القضاء .

ولا يقرن بين سورتين في ركعة من الفريضة ، لأن محمد بن مسلم سأل

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 779 ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 777 ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 / 778 ح 1 ب 39 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 778 ح 1 ب 38 .