نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

في سننه

ويستقبل بباطن كفيه القبلة ، لأن الاستقبال مأمور به ، والصادق ( عليه السلام )

فعله ( 1 ) .

ويضم الأصابع ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : أرسل يديه على فخذيه قد

ضم أصابعه ( 2 ) .

وقال المرتضى وابن الجنيد : يجمع الأربع ويفرق الإبهام .

ولو كانت يده تحت الثياب رفعهما ، لأن الصحابة كانوا يرفعون أيديهم في

الشتاء في ثيابهم . واستحباب الرفع عام للمرأة والرجل والإمام والمأموم والقائم

والقاعد ، ويرفعهما إلى حذاء أذنيه ، لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يرفع يديه

حيال أذنيه ( 3 ) . ورفع الصادق ( عليه السلام ) يديه حيال وجهه حين استفتح ( 4 ) .

ولو كان بيده عذر لا يتمكن من استيفاء الرفع أتى بالممكن المقدور . ولو

قدر على الرفع فوق الأذنين ودون المنكبين فالأول أولى ، لأن فيه إتيانا

بالمسنون . ومقطوع الكفين يرفع ساعديه ، ومقطوع الذراعين يرفع عضديه ،

ومقطوع إحداهما يرفع الأخرى .

ويكره أن يتجاوز بهما رأسه ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : فلا تجاوز

أذنيك ( 5 ) . وقال ابن سنان : رأيت الصادق ( عليه السلام ) يرفع يديه حيال وجهه

حين استفتح ( 6 ) . وهو يقتضي ابتداء التكبير مع ابتداء الرفع وانتهائه عند

انتهائه .

وفي عبارة بعض علمائنا يكبر عند الإرسال ولو فرغ من التكبير قبل تمام

الرفع أو بالعكس ، أتم الباقي . وإن فرغ منهما حط يديه ولم يستدم الرفع . ولو

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 726 ح 6 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 674 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 / 727 ح 12 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 725 ح 3 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 / 728 ح 3 . ( 6 ) وسائل الشيعة 4 / 725 ح 3 .