نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

حكم الاخلال بها

عليه . وصورته " الله أكبر " لقوله ( عليه السلام ) : لا يقبل الله صلاة أحدكم حتى

يضع الطهور مواضعه ، ويستقبل القبلة فيقول : الله أكبر ( 1 ) .

ولا يجوز العدول إلى معنى التكبير دون لفظه ، كقوله " الرحمن أجل "

و " الرب أعظم " ولا " الرحمن أكبر " وغير ذلك من الألفاظ الدالة على التعظيم

والثناء . ولأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) داوم عليه إلى أن فارق الدنيا ، وهو يدل

على منع العدول عنه .

ولا يجزيه الترجمة مع القدرة ، ولا التسبيح والتهليل وسائر الأذكار . ولو

عرف " أكبر " لم يصح ، لأنه ( عليه السلام ) كان يبتدأ الصلاة بقوله " الله أكبر "

وقال : صلوا كما رأيتموني أصلي ( 2 ) . ولاختلال المعنى ، فإنه مع التكبير يكون

فيه اضمار أو تقدير " من " بخلاف المعرف ( 3 ) .

ولو فصل بين لفظة الجلالة و " أكبر " بشئ من الصفات الجليلة ، كقوله

" الله الجليل أكبر " و " الله تعالى أكبر " لم يصح ، سواء طال الكلام بحيث

يخرج عن اسم التكبير ، كقوله " الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم أكبر "

أو قصر . لتغير النظم ، وكذا لو فصل بسكتة طويلة ، ولا بأس بالفصل

للتنفس .

ولو غير الترتيب فقال " أكبر الله " لم ينعقد ، لأنه ( عليه السلام ) داوم على

صيغته ، فلا يجوز التعدي . ولو أضاف " أكبر " إلى أي شئ كان ، أو قرنه لمن

كذلك وإن عمم وإن كان هو المقصود ، بطلت .

حكم الاخلال بها

البحث الثاني

( الإخلال )

لا يجوز الإخلال بحرف منه ، فلو حذف الراء أو التشديد لم يصح ،

عمدا كان أو سهوا . وكذا لا يجوز الزيادة ، فلو قال " أكبار " لم يجز ، لأنه جمع

( 1 ) صحيح مسلم 1 / 298 مع تفاوت يسيرة . ( 2 ) صحيح البخاري كتاب الأذان باب الأذان للمسافر ج 1 ص 124 . ( 3 ) في " ق " العرف وفي " ر " المعروف .