نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

أحكام تكبير الاحرام وماهيتها

ولو شك هل نوى ظهرا أو عصرا أو نفلا ، فإن كان في موضعه

استأنف ، لما تقدم من أصالة عدم الواجب . وإن تجاوز فإن كان يعلم ما عليه

فعله ، استمر عملا بالأصل ، وإلا استأنف ما يريد ، لعدم الأولوية بأحد وجوه

ما شك فيه .

ولو فاتته صلاة نسي تعينها ، صلى ركعتين بنية الصبح ، وثلاثا بنية

المغرب ، وأربعا ينوي ما في ذمته إن ظهرا فظهرا وإن عصرا فعصرا وإن عشاءا

للضرورة ، وقيل : يجب الخمس .

ولو فاتته رباعية وشك بين الظهر والعصر ، كفاه أربع بنية مترددة بينهما .

ولو نواهما جميعا في صلاة واحدة ، لم يجزيه ، إذ الفعل الواحد لا يقع على

وجهين متضادين .

ولو دخل بنية إحداهما ثم شك فلم يدر أيتهما نوى ، لم يجزيه عن

إحداهما . ولو شك هل دخلها ( 1 ) بنية ، ثم ذكرها قبل أن يحدث عملا أجزأه ،

أما لو عمل بعد الشك فقد عرى عن النية .

ولو صلى الظهر والعصر وذكر نسيان النية في إحداهما أو تعينها ، وجب

عليه إعادة رباعية ينوي بها عما في ذمته .

أحكام تكبير الاحرام وماهيتها

المطلب الثالث

( في تكبيرة الإحرام )

وفيه مباحث :

البحث الأول

( الماهية )

عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : مفتاح الصلاة الوضوء ، وتحريمها

التكبير ، وتحليلها التسليم ( 2 ) . والتكبير متعين لا يجوز العدول عنه مع القدرة

( 1 ) في " س " دخلهما . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 715 ح 10 .