نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٥٠

في النقل

في النقل

البحث الخامس

( في النقل )

لا يجوز نقل النية بعد الشروع في الصلاة إلى غيرها ، إلا في المواضع التي

شرعها الشارع . فلو صرفها إلى غيرها ، بطلت الصلاة المشروع فيها ، حيث

قطع حكمها . ولا تصير تلك الصلاة ما نقل النية إليه إلا في المواضع المستثناة ،

لأنه لم ينوه في أول صلاته ، أما في المواضع المستثناة فيحصل ما نقل النية إليه .

فلو شرع في الظهر فذكر أن عليه عصرا فائتا ، جاز النقل إليه ، للحاجة

إلى ( 1 ) استدراك فعل الفائت قبل الحاضر . وكما يؤثر النقل في صيرورة الباقي

إلى ما نقل إليه ، كذا يؤثر في الأول ، لامتناع تبعيض الصلاة . ولو نقل إلى

عصر متأخر ، بطلت الصلاتان معا .

وإن كان قد دخل في الظهر ، فظن أنه لم يصلها ، ثم ظهر له في الأثناء

فعلها [ عدل ] ( 2 ) على إشكال ، ينشأ : من أنه دخل دخولا مشروعا فجاز

العدول به إلى ما هو فرض عليه .

ولو نقل من فرض إلى تطوع ، جاز في مواضع الإذن ، كطالب الجماعة

وناسي الأذان وسورة الجمعة . ولا يجوز في غيره ، فلو نقل لم يصر نفلا وبطلت

صلاته ، لأنه منهي عنه .

وكذا لو دخل في نافلة فنقل بنيته إلى الفرض ، لم يصح الفرض وبطل

النقل لعدوله عنه . ولو نقل إلى الرياء بجميع صلاته أو بعضها بطلت ، لأنه

منهي عنه ومناف للقربة ( 3 ) التي هي شرط ، سواء نوى بالأفعال الواجبة أو

الأذكار المندوبة ، أو الأفعال المندوبة ، بشرط الكثرة . وكذا زيادة على الواجب

من الهيئات كالطمأنينة .

( 1 ) في " ق " إليه استدراكا لفعل الفائت . ( 2 ) كذا في هامش " س " . ( 3 ) في " ق " للنية .