نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

أحكام النية وماهيتها

أجره نصف أجر القائم ، فاستدرك فائت أجر القائم بتضعيف العدد . وقول

الصادق ( عليه السلام ) : يضعف ركعتين بركعة ( 1 ) . ولو احتسب بركعتين جاز ،

أما مع العذر فيجوز ، ويحتسب الركعة بركعة ، لأن الباقر ( عليه السلام ) قال : ما

أصلي النوافل إلا قاعدا منذ حملت هذا اللحم ( 2 ) .

ولو صلى جالسا لغير عذر ، استحب القيام بعد القراءة ليركع عن قيام ،

لأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلي الليل قائما ، فلما أسن كان يقرأ قاعدا

حتى إذا أراد أن يركع قام فقرأ نحو من ثلاثين آية أو أربعين ثم ركع ( 3 ) .

وقال الكاظم ( عليه السلام ) : إذا أردت أن تصلي وأنت جالس فاقرأ وأنت

جالس ، فإذا كنت في آخر السورة فقم وأتمها واركع تحسب لك بصلاة

قائم ( 4 ) .

وهل يجوز الاضطجاع مع القدرة على القيام أو القعود ؟ الأقرب الجواز

للأصل ، ويحتمل المنع لانمحاء صورة الصلاة حينئذ ، بخلاف القعود لأنها تبقى

منظومة معه ، لكن الأقرب الأول . وحينئذ فالأقرب جواز الإيماء في الركوع

والسجود . وهل يجوز الاقتصار في الأذكار كالتشهد والقراءة والتكبير على ذكر

القلب ؟ الأقرب ذلك .

ولا فرق بين النوافل الراتبة وغيرها ، كالاستسقاء والعيد المندوب ، في

جواز الاقتصار على الاضطجاع .

أحكام النية وماهيتها

المطلب الثاني

( في النية )

وفيه مباحث :

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 697 ح 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 696 ح 1 . ( 3 ) جامع الأصول 6 / 216 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 701 ح 3 .