نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

القيام في النوافل

ولو وجد الخفة في ركوعه قاعدا ، فإن وجدها قبل الطمأنينة ، لزمه

الارتفاع إلى حد الراكعين عن قيام ، ولا يجوز له أن ينتصب قائما ثم يركع ،

لئلا يزيد ركوعا . وإن وجدها بعد الطمأنينة قبل الذكر فكذلك . وإن كان

بعده ، فقد تم ركوعه ولا يلزمه الانتقال إلى ركوع القائمين . ولو كان في أثناء

الذكر فكابتدائه .

وإذا خف بعد الذكر وجب القيام للاعتدال ، إما مستويا ، أو منحنيا

كيف شاء ، فإذا ارتفع منحنيا فقد أتى بصورة ركوع القائمين في ارتفاعه الذي

لا بد له منه ، ولا يمنع عنه . بخلاف ما لو انتصب قائما ثم ركع ، فإنه يزيد

ركنا .

ولو خف في الاعتدال عن الركوع قاعدا ، فإن كان قبل أن يطمئن لزمه

القيام للاعتدال ويطمئن فيه . بخلاف ما لو خف بعد القراءة فقام للهوي إلى

الركوع ، فإنا لم نوجب الطمأنينة فيه لما تقدم ، وإن كان بعد الطمأنينة ، ففي

وجوب القيام ليسجد عن قيام إشكال . أما لو قلنا بالقنوت الثاني في الجمعة بعد

الركوع ، احتمل أن يقوم ليقنت . ولو قنت جالسا فإشكال ، ينشأ : من مخالفة

الهيئة المطلوبة للشرع مع القدرة عليها ، ومن استحباب القنوت ، فجاز أن

يفعله جالسا لعذر .

القيام في النوافل

البحث الخامس

( في القيام في النوافل )

يجوز التنفل جالسا بإجماع العلماء ، مع القدرة على القيام ، لكن الثواب

يكون على النصف من ثواب القائم لقوله ( عليه السلام ) : من صلى قائما فهو

أفضل ، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائما فله نصف أجر

القاعد ( 1 ) .

فحينئذ ينبغي أن تحتسب كل ركعتين من جلوس بركعة من قيام ، لأن

( 1 ) جامع الأصول 6 / 214 .