نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٤١

بيان مراتب العجز

اللحد . ثم إن قدر على الركوع والسجود ، وجب عليه الإتيان بهما .

ولو عجز أومأ بهما منحنيا ، وقرب جبهته من الأرض بحسب الإمكان ،

وجعل السجود أخفض من الركوع . فإن عجز عن الإشارة بالرأس أومأ

بطرفه .

الثالث : أن يعجز عن الاضطجاع ، فيصلي مستلقيا على ظهره ، ويجعل

رجليه إلى القبلة ، بحيث إذا رفعت وسادته قليلا كان وجهه إلى القبلة . ثم إن

تمكن من الركوع والسجود وجبا ، وإن عجز أومأ برأسه ، فإن عجز أومأ

بأجفانه .

فإذا أراد الركوع غمض عينيه ، وإذا قام فتحهما ، وإذا سجد غمضهما ،

فإذا قعد فتحهما ، فإذا أراد السجود ثانيا غمضهما ، فإذا أراد القعود فتحهما ،

لقوله ( عليه السلام ) : فإن لم يستطع صلى مستلقيا على قفاه ورجلاه في القبلة وأومأ

بطرفه ( 1 ) .

وقول الصادق ( عليه السلام ) : يكبر ثم يقرأ ، فإذا أراد الركوع غمض عينيه ثم

يسبح ، فإذا سبح فتح عينيه ، فيكون فتح عينيه رفع رأسه من الركوع ، فإذا أراد أن

يسجد غمض عينيه ثم سبح ، فإذا سبح فتح عينيه ، فيكون فتح عينيه رفع رأسه من

السجود ، ثم يتشهد وينصرف ( 2 ) . ولا تسقط الصلاة لا مع وجوب القضاء ولا مع

عدمه .

ولو عجز عن الإيماء بطرفه أجرى أفعال الصلاة على قلبه ، وحرك لسانه

بالقراءة والذكر ، فإن لم يقدر أخطرها بالبال على قصد الفعل . ويسقط بذلك

القضاء .

والأعمى ووجع العين يكتفيان بإجراء الأفعال على القلب وإيقاع الأذكار

باللسان ، لقوله ( عليه السلام ) : إذا أمرتكم بشئ فأتوا منه بما استطعتم ( 3 ) . ولو

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 693 ح 18 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 691 ح 13 . ( 3 ) السنن الكبرى للبيهقي 4 / 326 .