نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٣

أحكام مسح الرأس

ولا يجوز المسح على الجبهة ، ولا على خضاب ، أو طين ساترين . ولو

كان على رأسه جمة ( 1 ) فأدخل يده تحتها ومسح ، أجزأه ، لحصول الامتثال .

ويجب أن يكون المسح ببقية نداوة الوضوء ، فلا يجوز استيناف ماء جديد

عند علمائنا أجمع كافة ، لوصف الباقر ( عليه السلام ) لوضوء رسول الله ( صلى الله

عليه وآله ) إلى أن قال : ثم مسح ببقية ما بقي في يديه رأسه ورجليه ولم يعدهما في

الإناء ( 2 ) .

ويجوز المسح مقبلا ومدبرا على الأصح ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : لا

بأس أن يمسح الوضوء مقبلا ومدبرا ( 3 ) .

ويستحب أن يكون بثلاث أصابع ، ولا يجب على الأصح ، لحصول

الامتثال ، ولقول الباقر ( عليه السلام ) : فإذا مسح بشئ من رأسه ، أو بشئ

من قدميه ما بين الكعبين إلى آخر أطراف الأصابع فقد أجزاه ( 4 ) .

ويستحب للمرأة وضع قناعها خصوصا الغداة والمغرب للرواية ( 5 ) .

ولو ذكر أنه لم يمسح ، مسح ببقية النداوة . فإن لم يبق في يديه رطوبة ،

أخذ من لحيته الكائنة في محل الفرض ، وأشفار عينيه وحاجبيه ومسح . ولو لم

يبق أعاد ، وكذا في مسح الرجلين .

ولو أتى بأقل مسمى الغسل ، لقلة الماء حالة الهواء أو الحر المفرطين ،

بحيث لا يبقى رطوبة على اليد وغيرها ، فالأقرب المسح ، إذ لا ينفك عن أقل

رطوبة وإن لم يؤثر ، ولا يستأنف ولا يتمم .

وهل يشترط حالة الرفاهية تأثير المحل ؟ الأقرب ذلك .

( 1 ) الجمة من الإنسان مجتمع شعر ناصيته . ( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 274 ح . ( 3 ) وسائل الشيعة : 1 / 286 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 1 / 292 ح 4 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 1 / 292 ح 5 .