نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

في المؤذن

ولأنه أبلغ لصوته . وليس واجبا للأصل ، ولقول محمد بن مسلم قلت : يؤذن

الرجل وهو قاعد ؟ قال : نعم ( 1 ) . والقيام في الإقامة أشد ، لقول الكاظم ( عليه

السلام ) ولا يقيم إلا وهو قائم ( 2 ) .

العاشر : أن يكون على مرتفع إجماعا ، لأنه أبلغ لصوته وقول الصادق

( عليه السلام ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا بلال اعل فوق الجدار وارفع

صوتك بالأذان ، فإن الله تعالى قد وكل بالأذان ريحا ترفعه إلى السماء ، فإن

الملائكة إذا سمعوا الآذان من أهل الأرض قالوا : هذه أصوات أمة محمد ( صلى

الله عليه وآله ) بتوحيد الله عز وجل ويستغفرون لأمة محمد ( صلى الله عليه وآله )

حتى يفرغوا من تلك الصلاة ( 3 ) .

قال الشيخ : ويكره الأذان في الصومعة . ( 4 ) .

ويجوز أن يؤذن راكبا وماشيا ، وتركه أفضل خصوصا الإقامة . فإن أذن

كذلك استحب أن يستقبل حال التشهد ، لقول أحدهما ( عليهما السلام ) حين

سئل عن الرجل يؤذن وهو يمشي وعلى ظهر دابته وعلى غير طهور ؟ نعم إذا كان

التشهد مستقبل القبلة فلا بأس ( 5 ) .

ويجوز أن يقيم وهو ماش إلى الصلاة ، كما يجوز أن يتقدم خطوة في

الصلاة ، وسئل الصادق ( عليه السلام ) أقيم وأنا ماش ؟ فقال : نعم ماش إلى

الصلاة ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 635 ح 5 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 635 ح 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 4 / 640 ح 7 . ( 4 ) المبسوط : 1 / 96 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 4 / 635 ح 7 . ( 6 ) وسائل الشيعة : 4 / 635 ح 9 .