نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

أحكام الأذان والإقامة

وللسيد قول : بوجوب الأذان والإقامة على الرجال خاصة دون النساء ،

في كل صلاة جماعة في سفر أو حضر . ويجبان عليهم جماعة وفرادى في الفجر

والمغرب وصلاة الجمعة ، ويجب عليهم الإقامة في باقي الصلوات المكتوبات .

وعند الشيخ : إنهما واجبان في صلاة الجماعة . نعم لو داوم أهل بلد على

تركه ، قوتلوا على ذلك إن لم يمتثلوا الأمر به ، على إشكال . لأنه من شعائر

الإسلام .

وفيه فضل كثير وثواب جزيل .

قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم

القيامة ( 1 ) .

وقال ( عليه السلام ) : ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة ، يغبطهم الأولون

والآخرون : رجل نادى بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة . ورجل يأم قوما

وهم به راضون . وعبد أدى حق الله وحق مواليه ( 2 ) .

وقال ( عليه السلام ) : من أذن اثنا عشر سنة وجبت له الجنة ، وكتب له

بكل أذان ستون حسنة ، وبكل إقامة ثلاثون حسنة ( 3 ) .

وقال ( عليه السلام ) : من أذن في مصر من أمصار المسلمين سنة ، وجبت

له الجنة ( 4 ) .

وقال الباقر ( عليه السلام ) : من أذن سبع سنين احتسابا ، جاء يوم القيامة

ولا ذنب له ( 5 ) .

والإمامة أفضل من التأذين ، لأنه ( عليه السلام ) فعل الإمامة ولم يشتغل

بالأذان والإقامة ، بل قام بهما غيره ( 6 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 / 616 ح 21 ، صحيح مسلم 1 / 290 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 / 615 ح 12 و 2 . ( 3 ) سنن ابن ماجة 1 / 241 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 / 613 ح 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 / 613 ح 3 . ( 6 ) وسائل الشيعة 4 / 659 ح 2 .