نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

فيما يستقبل له

الخامس : لو اجتهد فأدى اجتهاده إلى جهة ، فصلى إلى غيرها ، لم تصح

صلاته ، وإن ظهر أنها القبلة ، لأنه مأمور على اجتهاده ولم يفعل ، فيبقى في عهدة

التكليف .

السادس : لو صلى باجتهاد فعمي في الأثناء استمر ، لأن اجتهاده أولى

من اجتهاد غيره ، فإن استدار استدرك إن تمكن ، وإلا أبطلها وبحث وقلد .

وإن شرع فيها وهو أعمى ، فأبصر في أثنائها ، فإن ظهر له الصحة أو

خفي الأمر استمر ، لأنه دخل مشروعا . ولو ظهر البطلان استدار إن كان

يسيرا ، وإلا استأنف .

السابع : ذو الرأسين والبدنين ولو اختلف وضعاهما ، احتمال تعدد الصلاة

عليهما ، ليوقع كل واحد منهما الصلاة مستقبلا مع المكنة . وعدمه ، لأصالة

البراءة ، وإن كان اثنين . أما في الجمعة ، فلا يجب التعدد قطعا .

فيما يستقبل له

المطلب الخامس

( في ما يستقبل له )

الاستقبال للقبلة منه واجب في مواضع : الأول فرائض الصلاة . والثاني

بالذبيحة عند الذبح . الثالث بالميت عند احتضاره وتغسيله والصلاة عليه ودفنه .

ومنه مستحب ، كالجلوس للقضاء والدعاء . ومنه حرام عند البول والغائط .

والبحث هنا عن الأول ، ولا خلاف في وجوب الاستقبال مع التمكن في

فرائض الصلاة على كل مكلف . ويسقط حالة الخوف . وهل يجب الاستقبال في

النافلة ؟ إشكال ، أقربه ذلك . ويسقط حالة الخوف والسفر . ولا فرق بين جميع

الفرائض ، كالصلوات اليومية والطواف والكسوف والنذر والقضاء والجنائز .

ولا يجب في سجود التلاوة ، وسجود الشكر ، بل في قضاء السجدة

وسجدتي السهو .

ولا تجوز الفريضة على الراحلة مع اختلال الاستقبال إجماعا ، سواء تمكن

من استيفاء الأفعال أو لا .