نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٨١

اشتراط الطهارة في اللباس

نجسة ، لم تبطل صلاته . ولو كان قميصه طويلا ونجس ذيله ، فإن ارتفع

بقيامه لم تصح الصلاة فيه ، وإلا جاز .

ولو قبض طرف حبل أو ثوب وطرفه الآخر على نجاسة أو نجس ، أو

مشدود في كلب ، صحت صلاته وإن تحرك بحركته .

الرابع : البدن يجب تطهيره من النجاسات كالثوب .

ومن جبر عظمه بعظم نجس ، فإن احتاج إليه ولم يجد عظما طاهرا فهو

معذور للضرورة ، ثم إن تمكن من نزعه من غير ضرر وجب ، فإن لم يفعل

جبره السلطان عليه ، فلا تصح صلاته ، لأنه حامل نجاسة يمكن إزالتها وقد

تعدى بحملها . ولو لحقه يسير ألم لم يعذره . ولا فرق بين أن يكسي اللحم أو

لا .

ولو خاف من نزعه هلاكا ، أو إتلاف عضو ، أو مرضا ، أو شيئا ، لم

يجب نزعه ، سواء فرط بجعله أو لا .

ولو مات قبل النزع لم يجب نزعه ، لما فيه من المثلة وهتك حرمة الميت ،

ولأن غاية النزع تحصيل شرائط الصلاة ، وهي منتفية هنا .

الخامس : لو داوى الجرح بالدواء النجس ، أو خاطه بخيط نجس ، فكما

لو جبر بعظم نجس . وكذا لو شق موضعا من بدن وجعل فيه دما .

أما لو وسم يده أو بعض جوارحه بالعظم وشبهه ، فالأقرب الطهارة وإن

نجس عند الغرز .

السادس : الشعر النجس - وهو شعر الكلب والخنزير - لا يجوز وصله

بالشعر ، لئلا يستصحب النجس في الصلاة . وكذا الإدهان بالدهن النجس إلا

بعد غسله .

ويجوز الامتشاط بمشط العاج ، لأن العظم لا تحله الحياة ، فلا ينجس

بالموت .