نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

وجوب الستر

والصبية الحرة كالأمة في تسويغ كشف الرأس . ولو بلغت في الأثناء بغير

المبطل ، فكالأمة إذا أعتقت فيه ، لكن الصبية متى تمكنت من الاستيناف

وجب ، لأن المفعول أولا لم يكن واجبا .

الثالث : لو انكشفت بعض العورة في الصلاة ، بطلت قل أو كثر ،

لبطلان المشروط عند زوال الشرط ، سواء الرجل والمرأة ، سواء قل عن الدرهم

أو كثر .

وللشيخ قول : إن العورة لو انكشفت في الصلاة سترها ولم تبطل

صلاته ( 1 ) .

الرابع : لو لم يعلم بانكشاف عورته ، فالوجه صحة صلاته ، كطهارة

ثوبه ، ولقول الكاظم ( عليه السلام ) : لا إعادة عليه وقد تمت صلاته ( 2 ) .

الخامس ، لو وجد ما يستر بعض عورته وجب ستره به . ولو كان الموجود

يكفي إحداهما خاصة ، فستر القبل أولى ، لظهوره واستقبال القبلة به .

ولو كان في ثوبه خرق ، فجمعه وأمسكه بيده ، فصلاته صحيحة . ولو

وضع يده على موضع الخرق وستره بيده ، احتمل الإجزاء لحصول الغرض .

وعدمه ، لأن إطلاق السترة على ما يعطي العورة من غير البدن .

السادس : لو صلى قاعدا مع خوف المطلع ، لم تجب الإعادة ، لأنه فعل

المأمور به ، فيخرج عن العهدة .

السابع لو كان محبوسا في موضع نجس لو سجد لسجد على نجاسة لا

يتم السجود . وهل يجب بلوغ الغاية في أدنى الجبهة من الأرض ؟ أشكال .

ولو وجد ما يستر عورته مما يصح السجود عليه لو فرشه لبقي عاريا ، فإن

كان في موضع الخوف من المطلع ، ستر به العورة وأومأ بالسجود ، إذ مع فرشه

يومي أيضا ، فيحصل مع الستر بالشرط ، وإن كان في موضع الأمن وقلنا

( 1 ) المبسوط : 1 / 87 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 3 / 293 .