نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

وجوب الستر

ولو وجد حفرة تستره ، وجب نزولها وصلى قائما مع أمن المطلع .

ولو لم يجد ساترا أصلا ، فإن كان في موضع يأمن المطلع فيه صلى قائما ،

لأن القيام ركن ، فلا يسقط بالعجر عن الشرط كالصلاة .

وهل يركع ويسجد ؟ إشكال ، أقربه الإيماء بهما ، لأنه أقرب إلى الستر

وأبعد عن الهيئة المستنكرة في الصلاة . ويحتمل إتمام الركوع والسجود ، لأنهما

ركنان ، فلا يسقط بعدم الشرط ، وستر العورة اعتبر زينة وكمالا للأركان ، فلا

يجوز ترك الأركان لها ، وإن لم يأمن المطلع صلى قاعدا ويومي بركوعه وسجوده ،

ويجعل سجوده أخفض من ركوعه ، لقول الصادق ( عليه السلام ) فإن رآه أحد

صلى جالسا ( 1 ) .

فروع :

الأول : لا فرق بين الأمة القن ، وبين المدبرة ، والمكاتبة المشروطة ،

وغير المؤدية ، وأم الولد . ولو انعتق بعضها فكالحرة ، مراعاة للأحوط تغليبا

للحرية .

ولو أعتقت في أثناء الصلاة وهي مكشوفة الرأس ، فإن أمكنها ستره من

غير فعل كثير وجب ، وإن افتقرت إلى فعل كثير ، فإن خافت فوت الصلاة

أتمت ، لأن في حفظ الشرط وإبطال المشروط منافاة للحكمة . وإن لم تخف

استأنفت .

ولو وجدت الستر واحتاجت إلى زمان طويل للانتظار ولم تخف فوت

الوقت ، احتمل وجوبه لأنه انتظار واحد . والبطلان ، لأنها صلت في زمان

طويل مع إمكان الستر فلم يصح .

الثاني : لو أعتقت ولم تعلم حتى فرغت صحت صلاتها ، لأنها امتثلت

الأمر ، وهو البناء على الظاهر ، سواء أعتقت في الأثناء أو قبل الشروع . ولو

علمت ولم تقدر على الستر ، مضت في صلاتها ، ولم يلزمها الإعادة .

( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 326 ح 3 .