نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

أحكام المساجد

وقال الصادق ( عليه السلام ) بنى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مسجده ،

فاشتد الحر عليهم ، فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فظلل فقال نعم

فأمر به فأقيمت فيه سواري من جذوع النخل ، ثم طرحت عليه العوارض

والخصف والإذخر ، فعاشوا فيه حتى أصابهم المطر ، فجعل المسجد يكف

عليهم ، فقالوا : يا رسول الله لو أمرت بالمسجد فطين ، فقال لهم رسول الله

( صلى الله عليه وآله ) : لا عريش كعريش موسى ( عليه السلام ) ، فلم يزل كذلك

حتى قبض ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .

ويكره اتخاذ المحاريب فيها ، لأن عليا ( عليه السلام ) كان يكسر المحاريب

إذا رآها في المساجد ، ويقول : كأنها مذابح اليهود ( 2 ) .

ويستحب وضع الميضاة على أبوابها في الخارج لا داخلها ، لئلا يتأذى

برائحتها ، ولقوله ( عليه السلام ) : واجعلوا مطاهركم على أبواب مساجدكم ( 3 ) .

وينبغي وضع المنارة على حائطها لا في وسطها ، لما فيه من التوسعة وعدم

الحجاب . ولا ترفع عليه ، لأن عليا ( عليه السلام ) مر على منارة طويلة فأمر

بهدمها ، ثم قال : لا ترفع المنارة إلا مع سطح المسجد ( 4 ) . ولما فيه من الشرف

على عورات الجيران .

ويستحب الإتيان إلى المساجد ، إذ المقصد الأقصى بعمارتها إيقاع العبادة

فيها ، واجتماع الناس في الصلوات .

وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى

الثمان : أخا مستفادا في الله ، أو علما مستطرفا ، أو آية محكمة ، أو يسمع

كلمة تدله على الهدى ، أو رحمة منتظرة ، أو كلمة ترده عن ردى ، أو يترك ذنبا

خشية أو حياءا ( 5 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 487 ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 3 / 910 ح 1 ب 31 . ( 3 ) وسائل الشيعة 3 / 505 ح 3 . ( 4 ) وسائل الشيعة 3 / 505 ح 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة 3 / 480 ح 1 .