نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

موقف المرأة والرجل في الصلاة

موقف المرأة والرجل في الصلاة

( البحث الأول )

موقف المرأة والرجل في الصلاة

الأقرب في المذهب كراهية أن يصلي الرجل وإلى جانبه أو قدامه امرأة

تصلي من غير بطلان على الأقوى ، للأصل ، ولأنها لو كانت غير مصلية لم تبطل

وإن لم تكن مستورة ، فكذا لو كانت مصلية .

وقيل : تبطل صلاتهما معا ، لأن الصادق ( عليه السلام ) سئل عن الرجل

والمرأة يصليان جميعا في بيت المرأة ( 1 ) عن يمين الرجل بحذاه ؟ قال : لا ، حتى

يكون بينهما شبر أو ذراع أو نحوه ( 2 ) . ولا دلالة فيه .

ولا فرق بين المحرم والأجنبية ، ولا بين المنفردة والمصلية بصلاته . وعلى

البطلان لو صلت في ضيق ، بطلت صلاة من على جانبها ومن يحاذيها من

خلفها . ولو صلت عن جانب الإمام ، بطلت صلاته وصلاة المأمومين في

الصف الأول .

قال الشيخ ( رحمه الله ) : دون المأمومين الذين هم وراء الصف

الأول ( 3 ) .

ولو كانت بين يديه أو إلى جانبه قاعدة لا تصلي ، أو نائمة مستورة ، أو

غير مستورة ، أو من خلفه وإن كانت تصلي ، لم تبطل صلاة واحد منهما .

ولو اجتمعا في محمل ، صلى الرجل أولا . ولو كان بينهما ساترا أو بعد

عشرة أذرع ، صحت صلاتهما وإن كانت متقدمة .

والأقرب اشتراط صحة صلاة المرأة لولاه في بطلان الصلاتين ، فلو كانت

حائضا أو محدثة وإن كان نسيانا ، لم تبطل صلاته ، وفي الرجوع إليها حينئذ

إشكال .

وليس المقتضي للتحريم أو الكراهة النظر ، لجواز الصلاة وإن كانت

( 1 ) في الوسائل : في بيت واحد . ( 2 ) وسائل الشيعة 3 / 427 ح 3 . ( 3 ) المبسوط 1 / 86 .