نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٣

الأمكنة المكروهة

ولو كان على رأسه عمامة وطرفها يسقط على نجاسة ، صحت صلاته . ولو

كان ثوبه يمس شيئا نجسا ، كثوب من إلى جانبه صحت .

ولا يشترط طهارة موضع الجبهة بكمالها على الأقوى ، بل لو كان القدر

المجزي طاهرا والباقي نجسا صح . ولو كان بين جبهته وبين النجاسة حائل

صحت صلاته ، بخلاف المغصوب . وهل يكون مكروها ؟ إشكال .

ولو اشتبه المكان النجس بالطاهر ، فإن كان الموضع محصورا كالبيت

والبيتين ، لم تجز الصلاة عليه ، وإلا جاز دفعا للمشقة . ولا يجوز التحري عندنا .

ولو اضطر إلى الصلاة في المشتبه ، وجب عليه التكرير والزيادة بصلاة واحدة على

ما وقع الاشتباه فيه .

فلو نجس بيت واشتبه بآخر ، وجبت صلاتان . ولو نجس بيتان واشتبه

بثالث ، وجبت ثالثة . وهكذا كالثياب . ولو ضاق الوقت ، أحتمل التخيير

والتحري ، فيجتهد سواء اتحد البيت أو تعدد .

الأمكنة المكروهة

المطلب الثاني

( في الأمكنة المكروهة )

نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن الصلاة في سبعة مواطن ( 1 ) :

المزبلة ، والمجزرة ، وقارعة الطريق ، وبطن الوادي ، والحمام ، وفوق ظهر بيت

الله تعالى ، وأعطان الإبل ( 2 ) . وقد روى علماؤنا أزيد من ذلك .

ويشتمل على مسائل :

الأول : النهي عن المزبلة والمجزرة ، لعدم انفكاكهما عن النجاسات . فلو

وضع تحت جبهته شيئا طاهرا وصلى ، صحت صلاته على كراهية .

الثاني : قارعة الطريق ، وهي التي تقرعها الأقدام ، ففاعل بمعنى مفعول ،

( 1 ) في " س " مواضع . ( 2 ) جامع الأصول 6 / 312 .