نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

الطهارة

الوقت ضيقا خرج مصليا ، فإن أتم قاطنا فالأقرب البطلان ، ويحتمل الصحة

لمشروعية الدخول . ولو كان الوقت متسعا احتمل الإتمام لذلك . والقطع لأنه

غير مأذون له في الصلاة صريحا ، وقد وجد المنع صريحا . والخروج مصليا

كالتضيق ، للمنع من قطع عبادة مشروعة ، فأشبهت المضيق .

أما لو أذن له في الصلاة ، فشرع فيها ، ثم أمره بالخروج ، فالأقرب

الإتمام . ويحتمل الأخيرين مع السعة ، والخروج مصليا مع التضييق . ولا فرق

بين الفرائض والنوافل في ذلك كله .

أما الصوم في المكان المغصوب فإنه سائغ ، إذ ليس الكون في المكان جزءا

منه ولا لازما .

ولو نذر قراءة القرآن ، لم يجز في المكان المغصوب . وكذا أداء الزكاة .

ويجزي أداء الدين . والطهارة كالصلاة في المنع .

والمشتبه بالمغصوب حكمه حكمه .

الطهارة

البحث الثاني

( الطهارة )

ويشترط طهارة المكان من النجاسات المتعدية إليه غير المعفو عنها إجماعا ،

لقوله تعالى ( وثيابك فطهر ) ( 1 ) . وأما ما لا يتعدى إليه كاليابسة ، فلا يشترط إلا

طهارة موضع الجبهة دون غيرها من مساقط أعضاء السجود على الأصح ،

وغيرها عملا بالأصل ، ولقول الصادق ( عليه السلام ) : لا بأس ، لما سئل عن

الشاذكونة يصلى عليها وقد أصابتها الجنابة ( 2 ) .

ولا يشترط طهارة السقف وإن كان يحتك به ، ولا الجدار الملتصق به . ولو

صلى على بساط وتحته نجاسة ، أو على طرف منه أخر نجاسة ، أو على سرير

قوائمه على النجاسة ، صح ، سواء تحرك بحركته أو لا .

( 1 ) سورة المدثر : 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة 3 / 469 ح 3 .