نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

في اللواحق

وعلى هذا كل ما ازدادت الشمس قربا من الأفق ازداد مخروط الضوء ،

فيزداد الضوء من حواشي إلى أن تطلع الشمس ، وأول ما يظهر الضوء عند

قرب الصباح ، يظهر مستدقا مستطيلا كالعمود ، ويسمى " الصبح الكاذب "

ويشبه ذنب السرحان لدقته واستطالته ، ويكون ضعيفا دقيقا .

ويبقى وجه الأرض على ظلامه بظل الأرض ، ثم يزداد هذا الضوء إلى أن

يأخذ طولا وعرضا ، فينبسط في عرض الأفق كنصف دائرة ، وهو الصادق ،

فيمتلي أفق المشرق ضياءا ونورا ويبلغ إلى وسط السماء .

ولا يزال يزداد ذلك الضوء إلى أن تحمر الأفق ، ثم تطلع الشمس . والحال

في أمر الشفق كالحال في أمر الفجر لكن على العكس ، لأن الشمس متى غربت

أحمر الأفق في ناحية المغرب ، فيكون الهواء مضيئا بضياء واضح ، مثل ما كان

قبل طلوع الشمس ، ثم يأخذ الضياء في الضعف إلى أن تغيب الحمرة ، ويبقى

البياض مثل بياض الصبح الصادق .

ثم يزداد ضعفه شيئا فشيئا إلى أن يغيب ، ثم يتبعه خط البياض

المستطيل ، لكن أقل ما يدرك ذلك ، لأنه وقت النوم ، ويدرك ظهوره عند

الصباح ، لانتظار الناس إياه ، لانتشارهم في معايشهم .

الثاني والعشرون : تارك الصلاة عمدا مستحلا ، فإن كان مسلما ولد على

الفطرة ، قتل من غير استتابة ، لأنه مرتد ، ولو تاب لم يسقط عنه القتل . ولو كان

أسلم عن كفر ، فهو مرتد لا عن فطرة يستتاب ، فإن تاب قبلت توبته ، وإن لم

يتب قتل . ولو كان كافرا ذميا لم يقتل . ولو كان قريب العهد بالإسلام ، أو نشأ

في بادية وزعم أنه لا يعرف وجوبها عليه ، قبل منه وعرف الوجوب .

وإن كان غير مستحل لم يكن مرتدا ، بل يعزر على تركها ، فإن امتنع ،

وإلا عزر ثانيا ، فإن امتنع وإلا عزر ثالثا ، فإن رجع وإلا قتل في الرابعة ، وقيل :

في الثالثة .

ويطالب بها إلى أن يخرج الوقت ، فإذا خرج أنكر عليه وأمر بقضائها ، فإن

لم يفعل عزر ، فإن انتهى وصلى برئت ذمته . وإن أقام على ذلك حتى ترك ثلاث