نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

في اللواحق

حدث الآن في جانب المشرق . وإن بقي زاد الآن وتحول إلى المشرق . فحدوثه

أو زيادته هو الزوال .

ثم إذا صار ظل الشخص مثله من أصل الشاخص إن لم يبق شئ من

الظل عند الاستواء ، أو من نهاية القدر الباقي في حالة الاستواء إن بقي شئ

منه ، خرج وقت الظهر .

ويعرف زيادة الظل بأن ينصب مقياس وبقدر ظله ، ثم يصبر قليلا ، ثم

بقدره ثانيا . فإن كان دون الأول لم تزل ، وإن زاد أو لم ينقص فقد زالت .

والضابط : في معرفة ذلك الدائرة الهندسية وصفتها ، أن ينوي موضعا

من الأرض خاليا من ارتفاع وانخفاض ، ويدير عليه دائرة بأي بعد شاء ،

وينصب على مركزها مقياس مخروط محدد الرأس ، يكون نصف قطر الدائرة

بقدر ضعف المقياس على زاوية قائمة .

ومعرفة ذلك : بأن يقدر ما بين رأس المقياس ومحيط الدائرة من ثلاثة

مواضع ، فإن تساوت الأبعاد فهو عمود . ثم نرصد ظل المقياس قبل الزوال

حين يكون خارجا عن محيط الدائرة نحو المغرب ، فإن انتهى رأس الظل إلى

محيط الدائرة يريد الدخول فيه ، يعلم عليه علامة ، ثم يرصده بعد الزوال قبل

خروج الظل من الدائرة ، فإذا أراد الخروج عنه علم عليه علامة ، ويصل ما

بين العلامتين بخط مستقيم ، وينصف ذلك الخط ويصل بين مركز الدائرة

ومنتصف الخط ، فهو خط نصف النهار . فإذا ألقى المقياس ظله على هذا الخط

الذي قلنا إنه خط نصف النهار كانت الشمس في وسط السماء لم تزل . فإذا

ابتدأ رأس الظل يخرج عنه ، فقد زالت الشمس . وبهذا يعرف القبلة أيضا .

وقد يزيد الظل وينقص ويختلف باختلال الأزمان والبلدان ، ففي الشتاء

يكثر الفئ عند الزوال ، وعند الصيف يقل ، وقد يعدم بالكلية ، كما قلنا في

مكة ، فإنه يعدم قبل أن ينتهي طول النهار بستة وعشرين يوما ، وكذا بعد

انتهائه بستة وعشرين يوما .

وقد روي عن الصادق ( عليه السلام ) قال : تزول الشمس في النصف من