نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

في اللواحق

لشاب تمنعه رطوبة رأسه ، أو مسافر يصده سيره . وقضاؤها لهما أفضل ،

وقضاء صلاة الليل بالنهار أفضل ، وكذا قضاء نوافل النهار بالليل للمبادرة .

الثامن : لو طلع الفجر وقد صلى من نوافل الليل أربعا ، أتمها وزاحم بها

الفريضة ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : إذا صليت أربع ركعات من صلاة

الليل قبل طلوع الفجر ، فأتم الصلاة ، طلع أو لم يطلع .

ولو صلى من نوافل الظهرين ركعة ثم خرج الوقت ، أتمها وزاحم بها

الفريضتين ، لقول الصادق ( عليه السلام ) : فإن مضى قدمان قبل أن تصلي ركعة

بدأ بالأولى ( 2 ) .

ولو خرج وقت المغرب قبل إكمال نافلتها ، صلى العشاء وقضاها بعدها .

ولو نسي ركعتين من صلاة الليل وذكرهما بعد الوتر ، قضاهما وأعاد

الوتر .

التاسع : وقت الوتر بعد صلاة الليل ، لقوله عليه السلام : الوتر ركعة

من آخر الليل ( 3 ) . ويجوز تقديمه على الانتصاف ، ولو من أول الليل لمن تقدم

صلاة الليل ، وقضاؤه أفضل ، وآخر الوتر طلوع الفجر .

العاشر : صلاة الصبح من صلوات النهار ، لأن أوله طلوع الفجر

الثاني . والصلاة الوسطى صلاة الظهر ، لقول الباقر ( عليه السلام ) : والصلاة

الوسطى هي صلاة الظهر ( 4 ) . ولأنها وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة

والعصر ، وقيل : العصر ، لقول علي ( عليه السلام ) لما كان يوم الأحزاب صلينا

العصر بين المغرب والعشاء ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : شغلونا عن

الصلاة الوسطى ملأ الله قلوبهم وأجوافهم نارا ( 5 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة 3 / 189 ح 1 ب 47 . ( 2 ) وسائل الشيعة 3 / 109 ح 31 ما يدل على ذلك . ( 3 ) جامع الأصول 7 / 32 . ( 4 ) وسائل الشيعة 3 / 14 . ( 5 ) صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر ص 437 .