نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

كلام في الجلود

كلام في الجلود

المطلب السابع

( في كلام في الجلود )

جلد الميتة من ذي النفس السائلة نجس لا يطهر بالدباغ ، سواء كان

أصله مأكول اللحم أو لا ، وسواء كان طاهرا في حال الحياة أو لا عند علمائنا ،

لقوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة ) ( 1 ) وقوله ( عليه السلام ) : لا تنتفعوا من الميتة

بأهاب ولا عصب ( 2 ) . وسأل محمد بن مسلم أحدهما ( عليهم السلام ) عن الجلد

الميت أيلبس في الصلاة إذا دبغ ؟ قال : لا ولو دبغ سبعين مرة ( 3 ) . ولأن

النجاسة بالموت ، وهي لازمة لدوام معلولها . ولا ينتفع به في اليابسات على

الأقوى .

أما الشعر والوبر والصوف والريش ، فإنها لا تحلها الحياة ، فلا تنجس

بالموت . وهي نجسة من نجس العين ، لأنها جزءا منه .

والكلب والخنزير والآدمي لا تقع عليها الذكاة ، ولا تطهر جلودها

بالدباغ ، فإن الدباغ كالحياة بل هو أنقص ، لأن غايته نزع الفضلات ودفع

الاستحالات ، والحياة أبلغ في ذلك من الدباغ ، فإذا لم تفد الحياة طهارة الكلب

والخنزير لنجاسته قبل الموت ، فالدباغ أولى عدم الطهارة ، والآدمي لا يطهر

به ، لما فيه من الامتهان .

وأما باقي الحيوانات الطاهرة حال الحياة مما لا يؤكل لحمه ، فإنه يقع عليه

الذكاة كالسباع ، ويطهر الجلود بها وإن لم يدبغ ، لقوله تعالى ( إلا

ما ذكيتم ) ( 4 ) وقوله ( عليه السلام ) : دباغ الأديم ذكاته ( 5 ) . وفي آخر ذكاة الأديم

دباغه ( 6 ) . أقام كلا مقام الآخر .

( 1 ) سورة المائدة : 3 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 2 / 1193 الرقم 3613 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 3 / 249 ح 1 . ( 4 ) سورة المائدة : 3 . ( 5 ) راجع منتهى المطلب 1 / 192 ( 6 ) راجع منتهى المطلب 1 / 192 .