نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

أنواع المطهرات

ولو بقيت رائحة البول ، أو لونه لم يطهر ، لأن وجودهما دليل على بقاء

النجاسة ، ما لم يعلم أن الرائحة باعتبار المجاورة .

الثالث : النار تطهر ما أحالته رمادا من الأعيان النجسة بالذات أو

بالعرض ، لأنها أقوى إحالة من الماء . ولو لم يستحل ، لم يطهر ، وإن تغيرت

صفاته .

ولو كان اللبن مضروبا في الطين النجس الممتزج بالبول وشبهه ، فاحترق

أجزاءا أو خزفا ، طهر .

الرابع : تطهر الأرض أسفل الخف والنعل والقدم دون غيرها ، لقوله

( عليه السلام ) : إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه ، فطهورها التراب ( 1 ) . ولأن

الصادق ( عليه السلام ) سئل عن رجل يطئ برجله على الموضع الذي ليس

بنظيف ، ثم يطئ بعده مكانا نظيفا ؟ قال : لا بأس إذا كان خمسة عشر ذراعا

أو نحو ذلك ( 2 ) . ولعدم انفكاك النعل وشبهه عن ملاقاة النجاسة ، فلو اقتصر

في تطهيره على الماء لزم الحرج .

ولا فرق بين ذلك النعل والقدم قبل جفاف أو بعده مع زوال العين ، ولا

بين الدلك بأرض رطبة أو يابسة إذا عرف زوال العين . أما لو وطئ وحلا ،

فالأقرب عدم الطهارة .

ولو دلك النعل بالأرض والتراب وأزال العين من غير مشي ، فالأقرب

الطهارة . ولو دلكهما بالأجسام الصلبة كالخشب ، أو مشى عليها ، فإشكال .

والأقرب عدم التخطي إلى وجه الشمشك وجوانبه ، للاقتصار ( 3 ) بالرخص على

مواردها .

الخامس : الإسلام يطهر الكافر الأصلي والمرتد عن غير فطرة ، وعنها

إشكال .

( 1 ) كنز العمال 5 / 88 الرقم 1879 . ( 2 ) وسائل الشيعة 2 / 1046 ح 1 . ( 3 ) في " ق " اقتصارا .