نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٩

كيفية النية

من سننه ، وكذا غسل الكفين ( 1 ) عندنا دون السواك والتسمية .

ولو أوقع النية عند هذه أو متقدمة ، ثم استصحبها فعلا ، وضوءه

إجماعا . ولو غربت الشروع في واجبات الوضوء أو مسنوناته ، بطل .

ولا يشترط استصحاب ( أول ) ( 2 ) النية فعلا إن قارنت أول غسل الوجه

إجماعا ، للمشقة ، وكذا لو قارنت أول سننه ، أو أثنائها عندنا ، فلو غربت قبل

الشروع في الوضوء ( 3 ) صح ، لأنها من جملة الوضوء ، فإذا اقترنت النية بها فقد

اقترنت بأول العبادة . ولا يثاب على سنن الوضوء لو قارن النية بالفرض ، إلا

أن يفردها بنية .

ويشترط استصحاب النية حكما لا فعلا ، فلو غربت وحدثت له نية تبرد

وتنظف لم يصح ، لعدم النية الأولى حقيقة وحصول غيرها حقيقة ، فيكون

أقوى .

كيفية النية

البحث الثالث

( الكيفية )

وهي إرادة تفعل بالقلب ويجب أن ينوي الفعل للوجوب ، أو الندب ،

أو وجههما على الأصح ، لاشتراك مطلقه بينهما ، ولا مائز لوجوه الأفعال إلا

القصود والدواعي . وينوي القربة لتحقق الإخلاص .

ثم الوضوء إن كان وضوء رفاهية فلا بد من نية رفع الحدث ، وهو رفع

مانع الصلاة ، أو الطهارة عنه ، أو استباحة الصلاة ، أو غيرها مما لا يباح إلا

بالطهارة ، كالطواف ومس الكتابة .

( 1 ) في " ق " الكف . ( 2 ) الزيادة من " ق " . ( 3 ) في " س " الفرض .