نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

في ما يتعلق بالمحل

القارورة المضمومة المشتملة على النجاسة ، لأن الحسن والحسين ( عليهما السلام ) ركبا ظهر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في سجوده .

ولو كان وسطه مشدودا بطرف حبل طرفه الآخر مشدودا في نجاسة ،

صحت صلاته وإن تحركت بحركته ، لأنه ليس حاملا للنجاسة .

والبواطن لا تقبل النجاسة وإن أمكن غسلها ، كداخل الأنف والفم

والعين للمشقة ، فرطوبات هذه طاهرة ، وإن لاقت نجاسة كالدم وغيره في

الباطن مما لم تتلون بها . ومحل الاستجمار بالأحجار بعده طاهرة .

ولا فرق بين جميع النجاسات الحاصلة فيما لا يتم الصلاة فيه منفردا ،

سواء كانت مغلظة كالمني ودم الحيض ، أو مخففة كالدم وبول الصبي للعموم .

وأضاف ابن بابويه العمامة ، فإن كانت مما لا يتم الصلاة فيها بانفرادها

صح وإلا فلا .

ولو جبر عظمه بعظم نجس العين كالكلب والخنزير ، فإن تمكن من نزعه

وجب ، فإن لم يفعل بطلت صلاته ، وإن لم يتمكن لم يجب قلعه ، وتصح

صلاته ، لقول تعالى ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 1 ) سواء خاف

التلف أو الألم الكثير أو الشين على إشكال . ولو لم يقلعه مع المكنة قلعه

السلطان ، فإن مات قبل قلعه لم يقلع ، لأنه صار ميتا .

ويكره للمرأة أن تصل شعرها بشعر غيرها ، رجلا كان أو امرأة أو حيوانا

طاهر العين ، وقد روي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لعن ( 2 ) الواصلة ،

وهي التي تصل شعرها بغيره أو شعر غيرها . والمستوصلة ، وهي الموصول

شعرها بأذنها ، والنامصة ، وهي التي تنتف الشعر من الوجه . والمتنمصة ،

وهي المنتوف شعرها بأمرها . والواشرة ، وهي التي تبرد الأسنان لتحدها

وتفلجها . والمستوشرة التي يفعل بها ذلك بإذنها . والواشمة ، وهي التي تغرز

جلدها بإبرة ثم تحشوه كحلا . والمستوشمة التي يفعل بها ذلك بإذنها .

( 1 ) سورة الحج : 78 . ( 2 ) وسائل الشيعة 12 / 94 ح 3 .