نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

الفصل الأول : أصناف النجاسات

وكذا الشجرة إذا سقيت بماء نجس ( 1 ) ، كانت ثمرتها طاهرة . وكذا

الأغصان والأوراق .

وكذا لو كان في البحر حيوانا له نفس سائلة ، كان رجيعه نجسا ، دون

رجيع السمك .

والأقرب نجاسة بول النبي ( صلى الله عليه وآله ) وغائطه ، للعموم . وروي

أن أم أيمن شربت بوله ، فقال : إذن لا تلج النار بطنك ( 2 ) .

الثالث : المني من كل حيوان ذي نفس سائلة نجس ، سواء الآدمي

وغيره ، مما لا يؤكل لحمه ، أو يؤكل عند علمائنا كافة ، لقوله تعالى ( وينزل

عليكم - إلى قوله - ويذهب عنكم رجز الشيطان ) ( 3 )

قال المفسرون : والمراد أثر الاحتلام ، ولقوله ( عليه السلام ) ( 4 ) : سبعة يغسل

الثوب منها : البول والمني . وعن الصادق ( عليه السلام ) ذكر المني فشدده وجعله

أشد من البول . ولأنه خارج ينقض الطهر ويوجب الطهارة ، فأشبه البول .

ولا فرق بين مني الرجل والمرأة ، والأقرب في مني ما لا نفس له سائلة

الطهارة ، لطهارة ميتته .

وأما المذي : وهو ماء لزج رقيق يخرج عقيب الشهوة على طرف الذكر .

والودي : وهو ماء أبيض يخرج عقيب البول خاثر . فإنهما طاهران عند علمائنا

للأصل . ولقول ابن عباس : الوذي بمنزلة البصاق وما نقوله إلا توفيتا ( 6 ) .

وسئل الصادق ( عليه السلام ) عن المذي يصيب الثوب ؟ قال : لا بأس ( 7 ) . ولأنه

( 1 ) وفي " ق " ماءا نجسا . ( 2 ) راجع منتهى المطلب 1 / 164 . ( 3 ) سورة الأنفال : 11 . ( 4 ) بدائع الصنائع للكاشاني 1 / 60 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 2 / 1022 ح 2 . ( 6 ) راجع منتهى المطلب 1 / 162 . ( 7 ) وسائل الشيعة : 2 / 1023 ح 2 .