نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٤

الماء الكثير

تقدم ، لأن التغير إنما أثر لغلبة النجاسة على الماء وقهرها لا لذاته ، فإذا وجد

لا معه أثر .

الرابع : النجاسة إذا جاورت الماء ولم تتصل به ، فتغير بالمجاورة ، لم

يلحقه حكم التنجيس ، لأصالة الطهارة السالمة عن ملاقاة النجاسة .

الخامس : لو وجد نجاسة في الكر ، وشك في وقوعها قبل بلوغ الكرية أو

بعدها ، رجع إلى أصالة الطهارة المتيقنة ، مع سلامتها عن ظن المزيل فضلا عن

تيقنه . أما لو شك في بلوغ الكريه ، فإنه ينجس ( 1 ) ، لأصالة عدم البلوغ .

السادس : لو بلغ الجامد كرا ، فالأقرب انفعاله بالنجاسة الملاقية وإن لم

يتغير أحد أوصافه ، لاعتضاد بعض أجزاء المائع ببعض واتصاله به عند

التصادم .

السابع : يجوز استعمال جميع الماء الكثير مع ملاقاته للنجاسة المتميزة .

ولا يجب التباعد حد الكثرة ، فإن اغترف النجاسة بالآنية كان باطنها وما فيه

نجسين ، والماء وظاهر الآنية طاهران إن دخلت النجاسة في الآنية مع أول جزء

من الماء . وإن دخلت أخيرا . فالجميع نجس

ولو لم يدخل النجاسة في الآنية ، فالماء الذي فيها وباطنها طاهران

[ وظاهرا ] ( 2 ) وباقي الماء نجسان إن حصلت الآنية تحت الماء ، وإلا فالجميع

نجس ، لأن الماء يدخل الآنية شيئا فشيئا ، والذي يدخل فيها أخيرا نجس

ويصير ما في الآنية نجسا .

الثامن : لو بال في الراكد الكثير ، لم ينجس ، وجاز الوضوء به له

ولغيره .

( 1 ) في " س " نجس . ( 2 ) الزيادة من " س " .