نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

حكم القضاء

أما لو نسي الماء في رحله ثم وجده ، أو مع أصحابه بعد أن صلى

بتيممه ، فإنه يستأنف لتفريطه بترك الطلب .

ولو ضل عن رحله ، أو عن بئر كان يعرفها ، فتيمم وصلى ثم وجدهما ،

لم يعد لأصالة البراءة .

ويجوز للفاقد الجماع وإن كان معه ما يكفيه للوضوء خاصة قبل الوقت ،

لعموم " فأتوا " ( 1 ) وليس مكروها لأصالة العدم .

ولو دخل الوقت ومعه ماء يكفيه للوضوء خاصة ، احتمل تحريم الجماع

عليه حتى يصلي ، لما فيه من تفويت الواجب ، وهو الصلاة بطهارة الماء . ولو لم

يكن معه ماءا جاز ، لعدم وجوب المائية عليه حينئذ ، والتراب كما قام مقام

الصغرى كذا يقوم مقام الكبرى .

ولو كان على طهارة ، فدخل الوقت ثم فقد الماء وعلم استمراره ، وجب

عليه فعل الصلاة بتلك الطهارة ، وحرم عليه نقضها قبل الفعل مع التمكن .

ولو كان الثوب نجسا ولا ماء معه ، نزعه وصلى عاريا بتيمم ولا إعادة

عليه . ولو لم يتمكن من نزعه صلى فيه ولا إعادة أيضا للامتثال ، ورواية ( 2 )

الإعادة محمولة على الاستحباب .

ومتعمد الجنابة إن أوجبنا عليه الإعادة وجبت عند وجود الماء ، والتمكن

من استعماله ، لحصول الصلاة بالتيمم ، ولقول الصادق ( عليه السلام ) : فإذا

أمن البرد اغتسل وأعاد الصلاة ( 3 ) . والأقرب عدم أجزاء إعادتها بتيمم أخرى ،

لحصول المصلحة الناشئة من فعلها بالتيمم أولا . ، فإن فقد الماء بعد تمكنه

فالأقرب الإجزاء .

( 1 ) سورة البقرة : 223 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 2 / 1000 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 2 / 982 ح 6 . ( 4 ) كذا في " ق " وفي " ر " و " س " الأولى .