نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

حكم القضاء

ولو كان محبوسا بدين قادر على قضائه ، لم يكن عذرا وصار كما لو كان

الماء قريبا منه ويمكن من استعماله حتى ضاق الوقت بحيث لا يتمكن من

المضي إليه واستعماله والصلاة ، فإن أوجبنا الصلاة والإعادة هنا فكذا ثم . ولا

فرق بين أن يكون العذر نادرا أو غالبا .

ولو سوغنا التيمم في أول الوقت ، فتيمم لفقد الماء ، ثم وجده في

الأثناء ، فإن كان حاضرا أو يتمكن من الوصول إلى الماء أعاد ، لأنه أخل بما

وجب عليه ، وإلا فلا يعيد وإن وجده في الوقت .

لأن رجلين خرجا في سفر ، فحضرت الصلاة وليس معهما ماءا ، فتيمما

وصليا ثم وجدا الماء في الوقت ، فأعاد أحدهما الوضوء والصلاة ولم يعد الآخر ،

ثم أتيا النبي ( صلى الله عليه وآله ) فذكرا له ذلك فقال للذي أعاد : لك الأجر

مرتين ، وللذي لم يعد : أصبت السنة وأجزأتك صلاتك ( 1 ) .

ولو كان السفر معصية ، فتيمم وصلى فإشكال ، ينشأ : من وجوب

الصلاة عليه حينئذ ، والماء متعذر ، فوجب بدله ، فخرج ( 2 ) عن العهدة

بالامتثال . ومن كون سقوط الفرض رخصة فلا يناط بسفر المعصية .

ولو تعذر استعمال الماء لجراحة فيه ، تيمم ولا إعادة ، لأصالة البراءة .

ولو كان به عذر يمنع من استعمال الماء في بعض محل الطهارة دون بعض

فتيمم ، لم يعد صلاته . وكذا ذو الجبيرة إذا تعذر مسحها بالماء ، فتيمم وصلى لم

يعد .

ولو تيمم لشدة البرد وصلى ، لم يعد ، سواء كان مسافرا أو حاضرا يعجز

عن تسخينه ، وسواء كان محدثا أو جنبا ، وسواء تعمد الجنابة أو لا .

ولو منعه زحام يوم الجمعة عن الوضوء فتيمم وصلى ، أو كان على جسده

أو ثوبه نجاسة لا يتمكن من غسلها فتيمم وصلى ، لم يعد للامتثال . وكذا لا

يعيد لو أراق الماء في الوقت أو قبله .

( 1 ) جامع الأصول 8 / 158 . ( 2 ) في " س " فيخرج .