نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

المباشرة

على الأرض ، ثم نفضهما ومسح بهما وجهه وكفيه ( 1 ) . وكذا فعل الباقر ( عليه

السلام ) ( 2 )

ولا يجب استعمال التراب في الأعضاء الممسوحة ، لأنه ( عليه السلام )

نفض يديه .

ولو كان مقطوع اليدين من الزند ، سقط مسحهما لفوات محله ، لكن

يستحب مسح شئ من الذراعين .

قال الشيخ : ولو كان مقطوعهما من المرفق ، استحب مسح ما بقي ( 3 ) ،

ولا يسقط مسح الجبهة .

ولو كان مقطوعا من الزند ، احتمل وجوب مسح موضع القطع ، لأن

الرسغين في التيمم كالمرفق في الوضوء . والعدم لتعلق الفرض بالكف .

ولو أوصل التراب إلى محل الفرض بخرقة أو خشبة أو غيرهما ، لم يجز .

ولو كان على محل الفرض جبائر يتمكن من نزعها ، وجب ، وإلا مسح

عليها للضرورة كالماء . فلو نزعها لم يجب إعادة الصلاة ، لأنه أوقعها على الوجه

المأمور به ، أما إعادة التيمم فالإشكال كالوضوء .

واختلف في عدد الضربات ، فالمشهور التفصيل للوضوء ضربة واحدة

للوجه والكفين ، وللغسل ضربتان ضربة للوجه وضربة لليدين ، لأن الباقر ( عليه

السلام ) ضرب بيديه الأرض ثم نفضهما ثم مسح بهما جبهته وكفيه مرة واحدة ( 4 )

وقال الباقر ( عليه السلام ) : في تيمم الغسل مرة للوجه ومرة لليدين ( 5 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 999 ح 1 ب 29 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 2 / 976 ح 3 . ( 3 ) قال في المبسوط [ 1 / 33 ] : وإذا كان مقطوع اليدين من الذراعين سقط عنه فرض التيمم ، ويستحب أن يمسح ما بقي . ( 4 ) وسائل الشيعة : 2 / 976 ح 3 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 2 / 978 ح 4 .