نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠

مقدمة

والندب لما عداه من : الصلاة والطواف المندوبين ( 1 ) ، وهو شرط فيهما .

ولطلب الحاجة وللتجديد ، ولحمل المصحف لمناسبة التعظيم ، ولأفعال

الحج . وللكون على طهارة . ولدخول المساجد . وللنوم . ولصلاة الجنائز .

وزيارة قبور المؤمنين . وقراءة القرآن . ولنوم الجنب . ولجماع ( 2 ) المحتلم

والحامل . وجماع غاسل الميت ولم يغتسل . ولمريد غسل الميت وهو جنب .

وللحائض تجلس في مصلاها ذاكرة لله تعالى . وللتأهب لصلاة الفرض قبل وقته

للخبر ( 3 ) .

ولا يجب في سجود الشكر ( 4 ) والتلاوة ، لأصالة البراءة . ولا حمل

المصحف بالذات أو بالتبعية ، بأن يكون في صندوق فيه قماش فيحمله .

ولا مس جلد المصحف ، لأنه ظرف ووعاء لما كتب عليه القرآن فأشبه كيسه .

ولا في مس الحواشي ولا البياض خلال السطور ، لمساواته غيره . ولا في مس

الخريطة والصندوق والعلاقة وإن كان المصحف فيها ، اقتصارا في المنع على

مورده .

ويجوز للمحدث الأصغر والأكبر أن يضع المصحف بين يديه ، ويقلب

أوراقه بقضيب وغيره ليقرأ فيه ، وحكم لوح الصبيان وغيره من الدراهم

المكتوب عليها ( 5 ) شئ من القرآن وكتب الفقه ، حكم المصحف في جواز الحمل

وتحريم مس الكتابة منه ، لأنه قرآن . ولا يحرم على الصبي المميز المس ، لعدم

التكليف في حقه ، نعم ينبغي للولي منعه منه ، فإن البالغ إنما منع منه للتعظيم ،

والصبي أنقص حالا منه .

ويجوز كتابة القرآن من غير مس . ولا يحرم مس التوراة والإنجيل ، وما

نسخ تلاوته من القرآن دون ما نسخ حكمه خاصة ، عملا بالأصل . ولا يلحق

( 1 ) في " ق " المندوب . ( 2 ) في " ق " و " ر " جماع . ( 3 ) وهو قولهم عليهم السلام كما في الذكرى : ما وقر الصلاة من أخر الطهارة حتى دخل الوقت ( 4 ) في " س " الشك . ( 5 ) في " س " عليه .