نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

عدم الماء

تأخير الصلاة إلى آخر الوقت مع القدرة على أدائها في أوله ، ولا يجوز التيمم مع

القدرة على الماء .

وإن لم يتيقن وجود الماء في آخره ، فالأفضل التأخير أيضا ، هذا إن جوزنا

التيمم في أول الوقت ، لأن تأخير الظهر عند شدة الحر مأمور به ، لئلا يختل

معنى الخشوع ، فلإدراك الوضوء أفضل ، وكذا التأخير لحيازة الجماعة أفضل

من التقديم منفردا .

السابع : لو أخل بالطلب حتى ضاق الوقت ، تيمم وصلى ، فإن وجد

الماء في رحله أو مع أصحابه أعاد .

الثامن : لو تنازع الواردون على الماء ، وعلم أن النوبة لا تصل إليه إلا

بعد خروج الوقت ، تيمم وصلى ولا إعادة . وكذا لو تناوب العراة على ثوب ،

أو المجتمعين في سفينة ، أو مكان ضيق لا يسع الصلاة أكثر من واحد قائم ،

صلوا عراة وجلوسا ، ولا يصبر إلى انتهاء النوبة إليه بعد الوقت ، رعاية لحرمة

الوقت .

التاسع : لو وجد من الماء ما لا يكفيه لوضوءه ، لم يجب استعماله بل

تيمم ، كما لو وجد بعض الرقبة لا يجب إعتاقه عن الكفارة ، بل يعدل إلى

الصوم ، ولأنه لا يفيد استباحة . أما المجنب فيحتمل مساواته للمحدث .

ووجوب صرف الماء إلى بعض أعضائه ، لجواز وجود ما يكمل طهارته . والموالاة

ساقطة هنا ، بخلاف المحدث .

ولو اشتمل الغسل على الوضوء كالحيض ووجد ما يكفي أحدهما ، تخير

بين الغسل به والتيمم عوضا عن الوضوء . وبين الوضوء وصرف الباقي إلى

بعض أعضاء الغسل ، ثم التيمم عوضا عن الغسل .

وهل يجب تقديم استعمال الماء ليصدق عدم الوجدان ؟ الأقرب المنع إلا

في تبعيض الغسل فيجب تقديمه . ولو لم يجد ترابا يتيمم به ، لم يجب استعمال

الماء في بعض أعضاء الوضوء ، وفي الغسل الوجهان .