نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

الأغسال المندوبة

ولا فرق في إيجاب غسل اليدين أن تكون الميتة رطبة أو يابسة ، ولو مس

الصوف المتصل بها أو الشعر أو الوبر ، فالوجه عدم النجاسة كالمجزور ، مع

احتمالها للاتصال المقتضي للاندراج في الاسم .

ولو كمل غسل الرأس فمسه قبل إكمال الغسل ، لم يجب ، لتطهير

الممسوس بالغسل .

ولو مس الصبي أو المجنون ، فالأقرب وجوب الغسل عند البلوغ أو

الإفاقة .

ثم إن حكمنا بالنجاسة الحكمية لم ينجس ما يلاقيه الماس برطوبة ،

والأنجس . أما لو مس يابسا ، فالأقرب عدم التنجيس .

تذنيب :

لو اغتسل ثم أحدث حدثا أصغر ، توضأ من غير أن يعيد غسله . ولو

توضأ أولا ثم أحدث ، أعاد الوضوء واغتسل . ولو أحدث في أثناء الغسل ،

أتمه وتوضأ .

الأغسال المندوبة

خاتمة

( في الأغسال المندوبة )

وهي إما أن تستحب للوقت ، أو المكان ، أو الفعل . والأول أقسام :

الأول : غسل الجمعة ، وليس واجبا على الأصح ، لقوله ( عليه السلام ) :

من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت ، ومن اغتسل فالغسل أفضل ( 1 ) . وقول

الكاظم ( عليه السلام ) : إنه سنة وليس بفريضة ( 2 ) . والأخبار الدالة على الوجوب

متأولة بتأكيد الاستحباب .

ووقته : للمختار من طلوع الفجر ، لأنه يضاف إلى اليوم ، ويمتد إلى

( 1 ) سنن ابن ماجة 1 / 347 الرقم 1091 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 2 / 944 ح 9 .