نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

ذات عادة مضطربة ولا تمييز لها

وعشرين . فإن تكرر هذا الدور بأن رأت الخمسة الأخيرة دما وانقطع وطهرت

عشرين وهكذا مرارا ، ثم استحيضت ، ردت إليه .

ولو لم يتكرر كما إذا استمر الدم العائد ، فالأقرب أنها تتحيض خمسة من

أوله وتطهر عشرين وهكذا أبدا . ويحتمل أنها تتحيض خمسة وتطهر خمسة

وعشرين ، وأنها تتحيض عشرة وتطهر خمسة وعشرين ، ثم تحافظ على الدور

القديم ، وأن الخمسة الأخيرة استحاضة ، وتحيض من أول الدور خمسة ،

وتطهر خمسة وعشرين على عادتها السابقة .

ولو كانت عادتها الخمسة الأولى ، فرأت آخر الخمسة يوما أو يومين فيها

والباقي بعدها ، فالجميع حيض . وكذا لو رأت في عادتها ما لا يمكن أن يكون

حيضا بيوم وأربعة بعدها ، فالخمسة حيض .

ولو رأت قبلها يوما أو يومين وخمستها ، أو يوما أو يومين قبلها وثلاثة من

خمستها ، فالجميع حيض إجماعا .

ولو رأت عادتها متقدمة ، أو أربعة منها ، أو ثلاثة ولم تر في عادتها شيئا ،

كان ما رأته حيضا ، لأنه في زمان إمكانه . وكذا لو رأت قبل العادة ثلاثة ويوما

في العادة ، أو رأت قبل العادة يوما أو يومين وفي العادة يوم أو يومين .

ولو رأت قبل العادة ما يمكن أن يكون حيضا وفيها ما يمكن أن ، يكون

حيضا ، وكذا بعدها ولم يتجاوز الأكثر ، فالجميع حيض عندنا . ولو تجاوز ،

فالعادة حيض ، والطرفان استحاضة .

تذنيب :

يحتمل تخيير ناسية الوقت في تخصيص عددها بأي وقت شاءت . وكذا

المبتدأة والمضطربة إذا ردتا إلى ست أو سبع .

ولو ذكرت بعد جلوسها في غير عادتها العادة ، رجعت إليها .

ولو عرفت ترك الصلاة في غير عادتها ، لزمها إعادتها وقضاء ما صامت في

الفرض في عادتها .