نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

أن تكون ناسية للوقت ذاكرة للعدد

فلحظة من آخر الشهر إلى آخر خمسة أيام من الثاني حيض بيقين ، ولحظة من

آخر العاشر إلى آخر الخامس والعشرين طهر بيقين ، وما بينهما مشكوك فيه .

الرابع : لو قالت : حيضي عشرة وكنت أمزج العشر بالعشر بيوم ،

فالأول والآخر طهر قطعا ، فتعمل في الباقي ما تعمله المستحاضة ، ثم تغتسل

في آخر الحادي عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين والتاسع والعشرين ،

للانقطاع . ولا حيض لها بيقين ، لنقصان عدد أيامها ، وهي عشرة عن نصف

الزمان ، وهو ما بين الأول والآخر ، وتقضي صوم عشرة خاصة .

ولو مزجت بيومين ، فالأولان والأخيران طهر قطعا ، وتعمل في الباقي ما

تعمله المستحاضة ، ثم تغتسل آخر الثاني عشر والثامن عشر والثاني والعشرين

والثامن والعشرين ، للانقطاع .

ولو كان المزج لخمسة ، فلا حيض بيقين أيضا ، لمساواة العدد نصف

الزمان المشكوك فيه .

أما لو علمت هذه طهر الأول ومزج أربعة من الأول إن كان الحيض

فيه ، فالسادس عشر حيض بيقين .

ولو علمت مزج أربعة من الأخير إن كان الحيض فيه ، فالخامس عشر

حيض بيقين ، لنقص الزمان عن العدد بنصف يوم . ولو علمت طهرها ( 1 )

ومزج أربعة في الأول والآخر ، فهو والسادس عشر حيض بيقين . ولو مزجت

ذات الخمسة إحدى العشرات بالأخرى بيوم ، فالستة الأولى والأخيرة ( 2 )

والخامس عشر والسادس عشر طهر قطعا .

الخامس : لو مزجت ذات العشرة إحدى النصفين بصاحبه بيوم ، فستة

من أول الشهر وستة من آخره طهر قطعا ، والخامس عشر والسادس عشر حيض

قطعا ، لزيادة عدد أيامها عن نصف المشكوك فيه ، وهو ما بين السادس

( 1 ) في " ق " طهرهما . ( 2 ) في " ر " و " س " الأواخر .