نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

ذات عادة مضبوطة ولا تمييز لها

وإذا عرفت المرأة شهرها صارت ذات عادة إجماعا ، والمراد بشهرها المدة

التي لها فيها حيض وطهر ، وأقله عندنا ثلاثة عشر يوما .

ولو عرفت أيام حيضها دون أيام طهرها أو بالعكس ، فليست معتادة ،

لكنها إذا جهلت شهرها ، رددناها إلى الغالب ، فحيضناها في كل شهر حيضة .

ولا يشترط في استقرار العادة استقرار عادة الطهر ، لقوله ( عليه السلام ) :

تدع الصلاة أيام أقرائها ( 1 ) . فلو رأت في شهر خمسة ، ثم رأت طهرا بقية

الشهر ، ثم رأت في الآخر مرتين بعدد تلك الأيام بينهما عشرون ، وفي الثالث

بالعدد بينهما أقل ، استقرت العادة . وقد تتقدم العادة وتتأخر ، فالعدد

الحيض .

ولا يشترط تكثر الأشهر ( 2 ) ، فلو رأت خمسة في شهر ثم فيه خمسة

أخرى ، صار ذلك عادة في الشهر الثاني ، إذا استمر تحيضت فيه بالخمسة على

إشكال .

ولو رأت خمسة في أول الشهر ، ثم خمسة وخمسين طهرا ، ثم خمسة في

أول الثالث ، ثم خمسة وخمسين طهرا ، استقرت عادتها بخمسة حيضا وبخمسة

وخمسين طهرا .

فروع :

الأول : لو اتفق العدد والوقت في المرة الثانية مع الأولى صار عادة ، أما

العدد فظاهر ، وأما الوقت فلقول الصادق ( عليه السلام ) : فهذه سنة التي تعرف

أيام أقرائها لا وقت لها إلا أيامها قلت أو كثرت ( 3 ) .

الثاني : لو اتفق العدد دون الوقت ، بأن رأت الخمسة الأولى ، ثم في

الثاني الثانية ، ثم في الثالث الثالثة وهكذا ، استقرت العادة دون الوقت .

( 1 ) جامع الأصول 8 / 234 . ( 2 ) في " ق " الشهر . ( 3 ) وسائل الشيعة 2 / 548 .