نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

ذات عادة مضبوطة ولا تمييز لها

دما ضعيفا ثم خمسة قويا ثم ضعيفا ، وعادتها الخمسة الأولى ، فقدر العادة

حيض بحكم العادة ، والقوي حيض آخر بحكم التمييز ، وقد تخلل زمان

الطهر بينهما .

وإن قلنا بتقديم العادة خاصة ، فالخمسة [ الأولى حيض والباقي

استحاضة ، وإن قلنا بتقديم التمييز خاصة ، فالخمسة ] ( 1 ) السواد حيض

والباقي استحاضة .

وإن لم يتخلل بينهما قدر الطهر ، كما لو كانت تحيض خمسة أول الشهر ،

فرأت في دور عشرة سواد ثم حمرة واستحيضت ، فالأقوى الرد إلى العادة ، فترد

إلى الخمسة القديمة ، لقوله ( عليه السلام ) : فلتنظر إلى عدد الأيام والليالي التي

كانت تحيضهن ( 2 ) . ولم يفصل . ولأن العادة قد ثبتت واستقرت ، وصفة الدم

في معرض البطلان ، ولهذا لو زاد القوي على عشرة بطلت دلالة قوته .

وقيل : ترد إلى التمييز ، لقوله ( عليه السلام ) : دم الحيض أسود ( 3 ) .

يعطي ظاهره أن عشرة حيضا .

ذات عادة مضبوطة ولا تمييز لها

القسم الرابع

( ذات عادة مضبوطة ولا تمييز لها )

فإنه ترجع إلى عادتها إذا استحيضت بلا خلاف وتثبت العادة بتوالي

شهرين ترى فيهما الدم أياما سواء من غير زيادة ولا نقصان ، لأن العادة مأخوذة

من العود ، ولقوله ( عليه السلام ) : فإذا اتفق شهران عدة أيام فتلك أيامها ( 4 ) .

فلا تكفي المرة وإن كانت مبتدأة ، ولا يشترط الثلاث .

( 1 ) الزيادة من " ر " . ( 2 ) جامع الأصول 8 / 227 . ( 3 ) جامع الأصول 8 / 229 . ( 4 ) جامع الأصول 8 / 236 ، وسائل الشيعة 2 / 545 ح 1 .