نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٣٥

مبتدأة ذات تمييز

وأن لا ينقص الضعيف وهو النقاء عن عشرة ، لأنا نريد أن نجعله

طهرا ، والقوي بعده حيضة أخرى ، وإنما يمكن جعله طهرا إذا بلغ أقل

الطهر ، فلو رأت ثلاثة أسود وتسعة أحمر ثم رأت الأسود فلا تمييز .

فإذا حصل لها تمييز ، ردت إليه ، فتكون حائضا في أيام القوي ،

مستحاضة في أيام الضعيف ، ولا تتحيض بالأكثر ، لقوله ( عليه السلام ) لفاطمة

بنت أبي حبيش : إن دم الحيض أسود وأن له رائحة ، فإذا كان ذلك فدعي

الصلاة ، فإذا كان الآخر فاغتسلي وصلي ( 1 ) .

وتعتبر القوة والضعف بإحدى صفات ثلاثة : اللون : فالأسود قوي

بالنسبة إلى الأحمر ، والأحمر قوي بالنسبة إلى الأشقر ، والأشقر قوي بالنسبة إلى

الأصفر والأكدر . والرائحة ، فذو الرائحة الكريهة أقوى مما لا رائحة له .

والثخن ، فالثخن أقوى من الرقيق .

ولا يشترط اجتماع الصفات ، بل كل واحدة تقتضي القوة .

ولو كان بعض دمها موصوفا بصفة واحدة والبعض خال عن الجميع ،

فالموصوف أقوى .

ولو كان لبعض صفة ولبعض صفتان ، فذو الصفتين أقوى . وذو الثلاث

أقوى من ذي الأثنيين .

ولو كان في البعض صفة وفي الآخر صفة أخرى ، احتمل تقديم السابق

لقوته . وعدم التمييز ، لعدم الأولوية في الصفات المعتبرة ، وليس التقدم دليلا

على الحيض .

وإذا وجدت الشرائط ، فإن تقدم القوي واستمر بعده ضعيف واحد ،

كما لو رأت خمسة سواد ثم حمرة مستمرة ، فأيام القوي حيض وأيام الضعيف

استحاضة ، سواء تمادى زمان الضعيف أو قصر ، لتناول إطلاق الخبر لهما .

( 1 ) جامع الأصول 8 / 226 .