نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

في سننه

الأيسر ، لقول ميمونة : إنه ( عليه السلام ) أفاض على رأسه ، ثم على جسده ( 1 ) .

و " ثم " مرتبة . والترتيب في الرأس والجسد يستلزمه في الجانبين لعدم

الفاصل ، ولقول الصادق ( عليه السلام ) : من اغتسل من جنابة ولم يغسل رأسه لم

يجد بدا من إعادة الغسل ( 2 ) . ولو لم يجب الترتيب ، لم يجب الإعادة .

ويسقط عن المرتمس في الماء دفعة ، والواقف تحت الميزاب والمطر والمجرى

على الأقوى ، للأصل ، ولقول الصادق ( عليه السلام ) : ولو أن رجلا جنبا ارتمس

في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ( 3 ) .

ولو أخل بالترتيب مع وجوبه ، وجب عليه إعادة ما أخل به وما بعده ،

ليحصل الترتيب .

ولو وجد المرتب لمعة في جسده لم يصبها الماء ، غسلها إن كانت في

الأيسر ، لجواز النكس هنا ، ولو كانت في الأيمن غسلها والأيسر معا ، لأن

الصادق ( عليه السلام ) مسح التي أخبر بها بيده ( 4 ) ، ولا يجب أن يغسلها بماء

جديد ، بل لو حصل مسمى الغسل بما في يديه من الرطوبة به أجزاه ، لعدم

خروج الماء عندنا عن الطهورية .

ولو كان مرتمسا احتمل الإجزاء بغسلها ، لسقوط الترتيب عنه ، وغسلها

وغسل ما بعدها ، لمساواة الترتيب . والإعادة لعدم صدق الوحدة .

في سننه

البحث الثاني

( في سننه )

وهي تسعة :

الأول : تقديم النية عند غسل اليدين ، ليحصل الثواب على السنن .

( 1 ) جامع الأصول 8 / 174 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 1 / 506 ح 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 1 / 503 ح 5 . ( 4 ) وسائل الشيعة : 1 / 524 ح 1 .