نهاية الإحكام — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

الانزال

ولو خرج منها مني الرجل خاصة فلا غسل عليها ، وإذا احتلم فاستيقظ

فلم يجد منيا فلا جنابة ، لقوله ( عليه السلام ) : ( إنما الماء من الماء الأكبر ) ( 1 ) .

فإذا رأى في منامه ولم ير الماء الأكبر فليس عليه غسل ، ولسقوط اعتبار رؤيا

النائم في إيجاب الأحكام .

وهل تكفي الشهوة في المرأة أو لا بد من التدفق لو اشتبه ؟ إشكال . ولو

خرج منيها من غير شهوة وجب الغسل كالرجل .

ولو اغتسلت من الجماع ثم خرج منها المني ، لزمها إعادته بشرط أن

تكون ذات شهوة ، بخلاف الصغيرة التي لا شهوة لها وإن نقص شهوتها بذلك

الجماع ، لا ( 2 ) كالنائمة والمكرهة ، لغلبة الظن معها بامتزاج منيها لمنيه ، فإذا

خرج المختلط فقد خرج منيها معه

أما الصغيرة والمكرهة والنائمة إذا خرج المني منها بعد الغسل ، لم يلزم

إعادته ، لأن الخارج مني الرجل ، وخروج مني الغير لا يقتضي جنابة .

ولو استدخلت المرأة منيا ، لم يجب الغسل ، وإن وجبت به العدة إذا كان

محترما ، لأن الاستدخال لا يندرج تحت النصوص ، ولا هو في معنى

النصوص .

ولو أحس بانتقال المني عند الشهوة ، فأمسك ذكره فلم يخرج ، فلا غسل

عليه ، لأن وجوبه معلق على الخروج ولم يحصل .

ولو خرج المني بعد الانتقال والإمساك لزمه الغسل ، سواء اغتسل أو لا ،

لوجود المقتضي وهو الخروج . ولا اعتبار بالشهوة وعدمها ، ولا البول وعدمه .

وكذا لو خرج الماء فاغتسل ، ثم خرج شئ آخر منه ، وجب إعادة

الغسل إن كان بعد البول ، لأنه مني خرج فأوجب الغسل .

( 1 ) وسائل الشيعة : 1 / 479 ، جامع الأصول 8 / 162 . ( 2 ) كذا في النسخ والظاهر : ولا .