الرفق في المنظور الإسلامي — الصفحة ٥

مقدمة المركز

مقدمة المركز

رفق

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة المركز

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين ، نبينا محمد

المصطفى وعلى آله الطيبين الطاهرين .

وبعد ، إن من مهام الدين التي لا تنفصل عنه : تنظيم أنشطة الغرائز الفردية ،

وتنظيم العلاقات الاجتماعية ، وأنشطة الغرائز لوحدها ذات بعدين : فردي تنعكس آثاره

على الفرد ذاته ، واجتماعي تمتد آثاره إلى المجتمع لتظهر في طبيعة علاقاته وفي

صورته النهائية بالضرورة . . وهذا النظام المعني بتنظيم ذلك كله هو النظام الأخلاقي

، ببعديه ، الفردي والاجتماعي .

وهو من النظم التي تميزت بها الأديان عن النظريات الوضعية ، حتى عادت هذه الأخيرة

تستعير من الأديان بعض جوانب نظم الأخلاق التي لا تستقيم الحياة بدونها .

ان تركيز الاسلام على ثنائية الانسان - الروح والمادة - هو تجلية لواقع الانسان

ولضرورات الحياة معا ، وكما أخفق الماديون في تعطيل حاجات الروح ، أخفق الرهبانيون

في تعطيل الحاجات الجسدية والمادية ، ودفع الاثنان ضريبة ذلك في فقدان التوازن ،

توازن حاجات الفرد وحاجات المجتمع ، وكما اضطر الفريق الأول إلى اقتباس بعض تعاليم

الايان في اشباع حاجات الروح ، اضطر الفريق الثاني ولو متنكرا إلى اشباع حاجات

الجسد ، خضوعا اضطراريا إلى صرامة القانون الذي تفرضه الطبيعة البشرية الثنائية ،

والذي لا يمكن ضمان استقرار الانسان وتكامله من خلال التمرد عليه ، ذلك القانون

الذي نلمس أكمل مصاديق صيانته في تعاليم الاسلام الحنيف ، فهو في الوقت الذي يحث

فيه علي اشباع حاجات الروح بالعبادات من فرائض ونوافل ، صلوات وأذكار وصيام وحج

وزكاة وعطاء ، نراه يحث بالقوة نفسها على اشباع حاجات الجسد .

نعم إن النظام الأخلاقي في بعديه - الفردي والاجتماعي - هو رسالة الأديان السماوية

كافة ، ذلك أن مصدر هذه الأديان كلها واحد ، وهو الواحد ذاته المتفرد بخلق الطبيعة

البشرية والعالم بسرها وبما يصلحها ويقودها إلى الكمال والتألق ،