الرفق في المنظور الإسلامي — الصفحة ٢٤

الآية الخامسة ( ادفع بالتي هي أحسن )

والموضوعية في واقعها - أسست بناء مهذبا للنفوس يقوم على هذه الحقيقة المتينة في

حكمتها ، اللطيفة في رقتها ، الرحيمة في هدفيتها فقالت : ( فإذا الذي بينك

وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) ( 1 ) أي اصبر على الأذى ، واكظم الغيظ

الذي تبتلى به ، واحلم عمن أساء إليك ، وتعامل مع مصدر اتعابك وشانئيك تعامل الرؤوف

الرحيم العطوف الكريم برفق ولطف يمس قلوبهم القاسية فيحولها من قسوتها وجفوتها عليك

إلى تعاطفها وتجاذبها إليك ، ومن غفوتها ونومتها التي هي عليها ، إلى اليقظة

والصحوة التي أنت فيها . فهي تأمرنا باعتماد منهجية الرفق مع أعداءنا إلى الحد الذي

يجلي الفرد الواحد منا أمام أعداء دعوته ( كأنه ولي حميم ) فيستقطب مجامع

قلوبهم إليه حتى تصير اذان صاغية لهديه وارشاده فيستنقذها من ضلالها وجهالتها إلى

الهدى والنور الذي هو عليه والدين والفكر الذي يدعو إليه .

ثم أن الدفع بالتي هي أحسن والتحلي بالرفق قبال الذي بينك وبينه عداوة حتى تبدو له

كأنك ولي حميم ، ليست قضية تخص البعد التبليغي فحسب دون المجالات الحياتية

الأخرى ، سياسية أو اجتماعية أو سلوكية عامة . فكل هذه المساحات وغيرها هي ليست في

غنى عن هذا المبدأ الأخلاقي القويم الذي يبلور الشخصية الرصينة في حركتها الفردية

والاجتماعية ، ويكشف عن سماحتها وعلو همتها وعظم قدرها .

وكم صدقت هذه القاعدة على حالات كانت في منتهى التوتر ، وشيكة أن تقود إلى سفك

دماء كثيرة بغير حق ، فإذا الهياج ينقلب إلى سكون ، ويعود الزمام المنفلت إلى

محله ، ذلك حين قوبل الغضب المجنون

( 1 ) فصلت 41 : 34 .