سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.٩٤

اليسرى منها نصه : " في المجلد الأول والثاني سير النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء

الأربعة تكتب من تاريخ الاسلام " . ويلاحظ أن الذهبي قد أشار في حاشية

الورقة ( 98 ) من المجلد الثاني من تاريخ الاسلام وهو المجلد الذي يبدأ

بالسيرة النبوية وعند الفصل الخاص بمعجزاته صلى الله عليه وسلم إلى مكونات " السيرة

النبوية " بقوله : " من شاء من الاخوان أن يفرد الترجمة النبوية ، فليكتب إذا

وصل إلى هنا جميع ما تقدم من كتابنا في السفر الأول بلا بد ، فليفعل ، فإن

ذلك حسن ، ثم يكتب بعد ذلك " فصل في معجزاته " إلى آخر الترجمة النبوية

وهذا يعني أن " السيرة النبوية " التي أرادها الذهبي تشمل جميع المجلد الأول

وهو المجلد الخاص بالمغازي ثم جميع " الترجمة النبوية " وهي المئة

والثلاثون ورقة من المجلد الثاني الذي بخطه . وهذا في رأينا هو المجلد

الأول من " سير أعلام النبلاء " . أما سير الخلفاء الأربعة فهي التي تستغرق بقية

المجلد الثاني من نسخة المؤلف التي بخطه وتتضمن الأوراق :

131 - 241 ، وقسما من المجلد الثالث من نسخة المؤلف وهذا هو

المجلد الثاني من " السير " في رأينا .

والظاهر أن ابن طوغان صاحب النسخة لم يقم باستنساخ المجلدين :

الأول والثاني ، من " تاريخ الاسلام " كما طلب المؤلف ، فظن كاتب الوقفية

على المدرسة المحمودية أن هذين المجلدين مفقودان ، فتابعه الناس على

هذا الوهم .

وكان من المظنون أن المجلد الثالث عشر ( 1 ) من نسخة ابن طوغان وهو

( 1 ) كان هذا المجلد هو حصتي من تحقيق الكتاب ، وقد حققته بمشاركة زميلي السيد محيي هلال السرحان .