سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢٧

الرسول صلى الله عليه وسلم طلب منه البقاء فأقام بأمره ، بقوله : " ولو جرى هذا لما طلب من

العباس فداء يوم بدر " ( 1 ) . ومن ذلك حكاية عن عائشة : " فخرت بمال أبي في

الجاهلية وكان ألف ألف أوقية . . الحكاية " ، قال : وإسنادها فيه لين .

وأعتقد لفظة ألف الواحدة باطلة ، فإنه يكون أربعين ألف درهم ، وفي ذلك

مفخر لرجل تاجر ، وقد أنفق ماله في ذات الله . ولما هاجر كان قد بقي معه ستة

آلاف درهم فأخذها صحبته ، أما ألف ألف أوقية فلا تجتمع إلا لسلطان

كبير " ( 2 ) . ومثل هذا كثير في كتابه وهو أمر يدحض رأي من قال : إن المحدثين

قصروا نقدهم على إسناد الحديث ولم ينظروا إلى متنه .

3 - التعصب والانصاف في النقد :

كان من منهج الذهبي نقل آراء الموافقين والمخالفين في المترجم ليقدم

صورة كاملة عنه ، وهو طابع عام في كتابه تجده في كل ترجمة من تراجمه ،

بينما اقتصر آخرون على إيراد المدائح في كتبهم مثل السبكي " ت 771 ه‍ "

وغيره . كما أن الذهبي عني بترجمة عدد كبير من المعاصرين له ولا سيما في

معجمه الكبير ، ومعجمه المختص بالمحدثين ، ولا ريب أنه نقد بعضهم ،

فلم يعجبهم ذلك ، وتأذى البعض منهم ، وغضب غضبا شديدا مثل شمس

الدين محمد بن أحمد بن بصخان المقرئ المتوفى سنة 743 ه‍ الذي ترجم

له الذهبي ، وأورد بعض ما فيه من القدح . فكتب ابن بصخان هذا بخط غليظ

على الصفحة التي بخط الذهبي كلاما أقذع فيه بحق الذهبي بحيث صار خط

الذهبي لا يقرأ غالبه ( 3 ) .

( 1 ) السير : 2 / الترجمة : 11 . ( 2 ) السير : 2 / الترجمة : 19 . ( 3 ) السخاوي : " الاعلان " ص 470 ، وانظر الذهبي : " معجم الشيوخ " م 2 الورقة 30 31 .