سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.١٢٦

الطاهرة " . وهذا منهج انتهجه في معظم أقسام كتابه وهو يدل على دقة ومنهج

متميز وعقلية نقدية في غاية الرقي .

ثم وجدنا الذهبي بعد ذلك لا يكتفي بنقد السند في كثير من الأحاديث

والروايات التي يوردها ويضعفها استنادا إلى ضعف في سندها ، بل يحاول

جاهدا إيراد ما يقوي هذا التضعيف من الأدلة التاريخية التي تتوافر له ، من

ذلك مثلا ما جاء في ترجمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ( 1 ) : " أبو

الحسن المدائني ، عن يزيد بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال :

دخل عيينة بن حصن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعنده عائشة وذلك قبل أن يضرب

الحجاب فقال : من هذه الحميراء يا رسول الله . . الحديث " حيث علق

الذهبي بقوله : " هذا حديث مرسل ، ويزيد متروك ، وما أسلم عيينة إلا بعد

نزول الحجاب " ، ثم أفاض في نقد الحديث وكان يكفيه بعض من هذا لرد

الحديث .

ب نقد المتن :

وهو الذي يقوم على نقد متن الرواية وتحليلها وعرضها على الوقائع التي

هي أقوى منها ، ومعارضتها بها ، ودراسة لغة الخبر وغيرها ، واستخدام جميع

الوسائل المتاحة للناقد التي تثبت دعواه . وقد عني الإمام الذهبي في هذا

النوع من النقد عناية بالغة في هذا الكتاب ، فرد مئات الروايات وأبطلها بنقده

المتين وأسلوبه العلمي المتزن الذي ينبئ عن غزارة علم ونبالة قصد ، وقدرة

فائقة ، وسعة اطلاع . فمن ذلك مثلا تعليقه على الخبر الذي يشير إلى أن

العباس بن عبد المطلب أسلم قبل بدر وأنه طلب القدوم إلى المدينة وأن

( 1 ) السير : 2 / الترجمة : 19 .