سير أعلام النبلاء — الجزء ١، الصفحة ٠.١١٦

الخلفاء والملوك والامراء والمتولين في تراجمهم ، ويركز عنايته على ما قاموا

به من نشر عدل أو بث ظلم أو سفك دماء . وهو يعنى بايراد نماذج من شعر

الشعراء ومختارات من نثر الأدباء ، وأقوال للمتفلسفين وأرباب المقالات بما

ينبئ عن حسن عقيدتهم أو سوئها ونحو ذلك .

والذهبي له أسلوبه المتميز في صياغة التراجم ، وأساليب عرضها

يختلف من الموارد التي ينقل منها ، وقد دفعه هذا الامر في أغلب الأحيان

إلى إعادة صياغة المادة التاريخية المنقولة عن المؤلفات السابقة بأسلوبه

الخاص ، ولم ير في ذلك ضيرا طالما قد توخى الدقة والأمانة في نقل معاني

الأقوال ، لا سيما تلك التي لا تؤثر في قيمتها إعادة الصياغة مثل تاريخ وفاة ، أو

ميلاد ، أو قيام بعمل ما ، أو اختصار في أسماء الشيوخ ونحو ذلك ، وقد بلغ

الامر به حدا أنه أعاد تركيب الترجمة في كثير من المواضع التي اعتمد فيها

مصدرا واحدا . ولكنه ألزم نفسه في الوقت نفسه بنقل النصوص بألفاظها في

الحالات التي تستحق ذلك . وتتطلبها ، مثل أقوال العلماء في الجرح والتعديل ،

ونصوص الكتب والتوقيعات التي أوردها في " السير " ، والقطع النثرية ،

والقصائد الشعرية ، والمناقشات بين العلماء ، فضلا عن الروايات المسندة ،

ونصوص الأحاديث النبوية الشريفة .

أما إذا انتقى من النص أو لخصه ، فإنه يشير إلى ذلك للأمانة العلمية من

جهة وبما يدفع عنه تهمة التلاعب به من جهة أخرى .

أما أسلوبه الأدبي في عرض الترجمة ، فقد تميز بالطراوة والحبك . ولم يعن

بالصنعة البيانية وتزويق الألفاظ مثل غيره من معاصريه وتلامذته ، كابن سيد

الناس اليعمري وتاج الدين السبكي وصلاح الدين الصفدي وغيرهم . وهذا

أمر طبيعي فيما نرى ، لان للكلمة مكانتها عند الذهبي ، وهو الناقد الذي يختار